http://myben.youblog.net/CINCN-b1.htm مدونتك الأولى Tue, 16 Mar 2010 19:10:57 GMT 10 http://myben.youblog.net/CINCN-b1.htm احرار 2008-03-03T22:51:09Z <p><br />هذا هو عباره عن برنامج يمكنك من الرفع على موقع<br /></p><br /><p><br /><a href="http://www.4shared.com/">http://www.4shared.com/</a><br /></p><br /><p><br />شرط ان تسجل عليه لتحصل على مساحه تمكنك من الرفع على هذا الموقع <br /></p><br /><p><br />وهذا هو رابط تحميل البرنامج<br /></p><br /><p><br />اسم البرنامج هو:           setup_4shared_uploader_1.0.1_beta <br /></p><br /><p><br />رابط التحميل:<br /></p><br /><p><br /><a href="http://www.2shared.com/file/2932868/2043b391/setup_4shared_uploader_101_beta___.html">http://www.2shared.com/file/2932868/2043b391/setup_4shared_uploader_101_beta___.html</a><br /></p><br /><br /><br /><p><br />                                      برنامج ميجا toolbar <br /></p><br /><p><br />برنامج يمكنك من التحميل من صفحات الخاصه بميجا شير<br /></p><br /><p><br />رابط تحميل البرنامج:<br /></p><br /><p><br /><a href="http://www.2shared.com/file/2932899/d0dc9fc8/toolbar_____.html">http://www.2shared.com/file/2932899/d0dc9fc8/toolbar_____.html</a><br /></p><br /><p><br />                  <br /></p><br /><p><br />                              برنامج تحميل صفح النت <br /></p><br /><p><br />رابط التحميل:<br /></p><br /><p><br />       <a href="http://www.2shared.com/file/2928538/7311d53/_____.html?s=1">http://www.2shared.com/file/2928538/7311d53/_____.html?s=1</a><br /></p><br /><p><br />                         برنامج دليل المواقع العربيه<br /></p><br /><p><br />رابط التحميل:<br /></p><br /><p><br /><a href="http://www.2shared.com/file/2928524/179c6039/______.html?s=1">http://www.2shared.com/file/2928524/179c6039/______.html?s=1</a><br /></p><br /><p><br />                            برنامج اجمد من اكسبلورر<br /></p><br /><p><br />رابط التحميل:<br /></p><br /><p><br /><a href="http://www.2shared.com/file/2928570/6d865065/______.html?s=1">http://www.2shared.com/file/2928570/6d865065/______.html?s=1</a><br /></p><br /><p><br />                  لا تنسونا من صالح دعائكم<br /></p><br /> http://myben.youblog.net/CINCN-b1/ENCaI-aE-b1-p19.htm احرار 2008-03-03T22:27:13Z <p><br />تعريف بالشاعر<br /><br />أحمد مطر <br /><br />* ولد أحمد مطر في مطلع الخمسينات، ابناً رابعاً بين عشرة أخوة من البنين والبنات، في قرية (التنومة)، إحدى نواحي (شط العرب) في البصرة. وعاش فيها مرحلة الطفولة قبل أن تنتقل أسرته، وهو في مرحلة الصبا، لتقيم عبر النهر في محلة الأصمعي.<br /><br />وكان للتنومة تأثير واضح في نفسه، فهي -كما يصفها- تنضح بساطة ورقّة وطيبة، مطرّزة بالأنهار والجداول والبساتين، وبيوت الطين والقصب، واشجار النخيل التي لا تكتفي بالإحاطة بالقرية، بل تقتحم بيوتها، وتدلي سعفها الأخضر واليابس ظلالاً ومراوح.<br /><br />وفي سن الرابعة عشرة بدأ مطر يكتب الشعر، ولم تخرج قصائده الأولى عن نطاق الغزل والرومانسية، لكن سرعان ما تكشّفت له خفايا الصراع بين السُلطة والشعب، فألقى بنفسه، في فترة مبكرة من عمره، في دائرة النار، حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت، ولا على ارتداء ثياب العرس في المأتم، فدخل المعترك السياسي من خلال مشاركته في الإحتفالات العامة بإلقاء قصائده من على المنصة، وكانت هذه القصائد في بداياتها طويلة، تصل إلى أكثر من مائة بيت، مشحونة بقوة عالية من التحريض، وتتمحور حول موقف المواطن من سُلطة لا تتركه ليعيش. ولم يكن لمثل هذا الموقف أن يمر بسلام، الأمر الذي اضطرالشاعر، في النهاية، إلى توديع وطنه ومرابع صباه والتوجه إلى الكويت، هارباً من مطاردة السُلطة.<br /><br />وفي الكويت عمل في جريدة (القبس) محرراً ثقافياً، وكان آنذاك في منتصف العشرينات من عمره، حيث مضى يُدوّن قصائده التي أخذ نفسه بالشدّة من أجل ألاّ تتعدى موضوعاً واحداً، وإن جاءت القصيدة كلّها في بيت واحد. وراح يكتنز هذه القصائد وكأنه يدوّن يومياته في مفكرته الشخصيّة، لكنها سرعان ما أخذت طريقها إلى النشر، فكانت (القبس) الثغرة التي أخرج منها رأسه، وباركت انطلاقته الشعرية الإنتحارية، وسجّلت لافتاته دون خوف، وساهمت في نشرها بين القرّاء.<br /><br />وفي رحاب (القبس) عمل الشاعر مع الفنان ناجي العلي، ليجد كلّ منهما في الآخر توافقاً نفسياً واضحاً، فقد كان كلاهما يعرف، غيباً، أن الآخر يكره ما يكره ويحب ما يحب، وكثيراً ما كانا يتوافقان في التعبير عن قضية واحدة، دون اتّفاق مسبق، إذ أن الروابط بينهما كانت تقوم على الصدق والعفوية والبراءة وحدّة الشعور بالمأساة، ورؤية الأشياء بعين مجردة صافية، بعيدة عن مزالق الإيديولوجيا.<br /><br />وقد كان أحمد مطر يبدأ الجريدة بلافتته في الصفحة الأولى، وكان ناجي العلي يختمها بلوحته الكاريكاتيرية في الصفحة الأخيرة.<br /><br />ومرة أخرى تكررت مأساة الشاعر، حيث أن لهجته الصادقة، وكلماته الحادة، ولافتاته الصريحة، أثارت حفيظة مختلف السلطات العربية، تماماً مثلما أثارتها ريشة ناجي العلي، الأمر الذي أدى إلى صدور قرار بنفيهما معاً من الكويت، حيث ترافق الإثنان من منفى إلى منفى. وفي لندن فَقـدَ أحمد مطر صاحبه ناجي العلي، ليظل بعده نصف ميت. وعزاؤه أن ناجي مازال معه نصف حي، لينتقم من قوى الشر بقلمه.<br /><br />ومنذ عام 1986، استقر أحمد مطر في لندن، ليُمضي الأعوام الطويلة، بعيداً عن الوطن مسافة أميال وأميال، قريباً منه على مرمى حجر، في صراع مع الحنين والمرض، مُرسّخاً حروف وصيته في كل لافتـة يرفعها. <br /><br /><br /><br />هذه النبذة مقتطفة -بتصرّف - من كتاب : عناصر الإبداع الفني في شعر أحمد مطر- تأليف كمال أحمد غنيم<br /><br />وهذا هو رابط لبعض اشعاره: <br /></p><br /><p><br /><a href="http://www.2shared.com/file/2932845/6cc4adae/_________.html">http://www.2shared.com/file/2932845/6cc4adae/_________.html</a> <br /></p><br /><p><br />لا تنسونا من صالح دعائكم <br /></p><br /> http://myben.youblog.net/CINCN-b1/CaOCUN-CIaI-aON-b1-p18.htm احرار 2008-03-03T22:13:01Z <p><br />كتاب رائع جدااااا يوضح اضرار وطرق العلاج من العاده السيئه اعاذنا الله منها<br /></p><br /><p><br />وهذا هو رابط التحميل:<br /></p><br /><p><br /><a href="http://www.2shared.com/file/2932800/78c29c25/______.html">http://www.2shared.com/file/2932800/78c29c25/______.html</a><br /></p><br /><p><br />لا تنسونا من دعائكم<br /></p><br /> http://myben.youblog.net/CINCN-b1/sECE-NCAUEIE-aEOOUa-aaCNOa-CaUCIa-CaOiAa-b1-p17.htm احرار 2008-03-03T22:07:22Z <p><br /><br /><br />هذه هى انشوده اسمها:ربـــــــــاه ان القلب<br /></p><br /><br /><br /><p><br /><br /><br />وهذا هو رابطها:<br /></p><br /><br /><br /><p><br /><br /><br /><a href="http://www.2shared.com/file/2932769/5c18c43a/_____.html">http://www.2shared.com/file/2932769/5c18c43a/_____.html</a><br /></p><br /><br /><br /><p><br /><br /><br />وهذه هى انشوده اسمها:يا طير يا طير<br /></p><br /><br /><br /><p><br /><br /><br />وهذا هو رابطها:<br /></p><br /><br /><br /><p><br /><br /><br /><a href="http://www.2shared.com/file/2932674/3a70e3f1/_____.html">http://www.2shared.com/file/2932674/3a70e3f1/_____.html</a><br /></p><br /> http://myben.youblog.net/CINCN-b1/CaCOiI-NCAUa-b1-p16.htm احرار 2008-03-03T21:52:45Z <p><br /><br /><br />اقدم اليكم اليوم انشوده هى من اجمل الاناشيد التى سمعتها وهى فى مدح الحبيب <br /></p><br /><br /><br /><p><br /><br /><br />صلى الله عليه وسلم واليكم رابط الانشوده الكامله:<br /></p><br /><br /><br /><p><br /><br /><br /><a href="http://www.2shared.com/file/2932609/b80098b/_______.html">http://www.2shared.com/file/2932609/b80098b/_______.html</a><br /></p><br /><br /><br /><p><br /><br /><br />وهذا هو رابط جزى جميل من نفس الاغنيه ولكن بالقاء مختلف<br /></p><br /><br /><br /><p><br /><br /><br /><a href="http://www.2shared.com/file/2932720/41a8b99a/_____.html">http://www.2shared.com/file/2932720/41a8b99a/_____.html</a><br /></p><br /> http://myben.youblog.net/CINCN-b1/CaOaIa-Iaiaa-IICCCCCCCCCCCCC-b1-p15.htm احرار 2008-03-01T02:15:09Z موقع الشبكه الاسلاميه<br /><br /><a href="http://www.islamweb.net/ver2/mainpage/index.php">http://www.islamweb.net/ver2/mainpage/index.php</a><br /><br />موقع صيد الفوائد<br /><br /><a href="http://www.saaid.net/">http://www.saaid.net/</a><br /><br />موقع رياض القران<br /><br /><a href="http://www.ryadh-quran.net/">http://www.ryadh-quran.net/</a><br /><br />موقع تاريخ قصه الاسلام<br /><br /><a href="http://www.islamstory.com/Default.aspx">http://www.islamstory.com/Default.aspx</a><br /><br />موقع طريق الاسلام<br /><br /><a href="http://www.islamway.com/">http://www.islamway.com/</a><br /><br />اضخم دليل اسلامى على شبكه الانترنت<br /><br /><a href="http://www.montalq.com/">http://www.montalq.com/</a><br /><br />موقع طريق التوبه<br /><br /><a href="http://www.twbh.com/">http://www.twbh.com/</a><br /><br />موقع البحث عن الحديث<br /><br /><a href="http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp">http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp</a><br /><br />موقع الطريق الى الله<br /><br /><a href="http://www.way2allah.com/">http://www.way2allah.com/</a><br /> http://myben.youblog.net/CINCN-b1/aaCU-COaCaia-b1-p14.htm احرار 2008-03-01T02:11:09Z <p><br /><a href="http://www.4shared.com/">http://www.4shared.com/</a><br /><br /><a href="http://www.2shared.com/file/2520718/84f5432b/__online.html">http://www.2shared.com/file/2520718/84f5432b/__online.html</a> <br /></p><br /> http://myben.youblog.net/CINCN-b1/aaCU-EIE-ICaIa-b1-p13.htm احرار 2008-02-29T18:13:43Z قال الملك جل جلاله :<br /><br />{<font color="#800000"> إنَّ الذين يُؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدُّنيا والآخرة وأعدَّ لهم عذاباً مٌّهيناً. والَّذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً ميبناً </font>}.<br /><br /><br /><br />وقال تعالى { <font color="#800000">ولئن سألتهم ليقولنَّ إنّما كنا نخوض ونلعب قُل أبالله وءايته ورسوله كنتم تستهزءون. لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم</font> }.<br /><br /><br /><br />وقال عز من قائل حكيماً {<font color="#800000"> وقد نزَّل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم ءايات الله يُكفر بها ويُستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتَّى يخوضوا في حديثٍ غيره إنَّكُم إذاً مِّثلهم إنَّ الله جامع المنافقين والكافرين إلى جهنَّم جميعاً </font>}.<br /><br /><br /><br />في ظل غياب الشريعة عن حياة العامة، وتمسك حكام المسلمين بإعطاء ظهورهم لتحكيم شرع ربهم، يأتي أساتذة إبليس من شياطين الإنس بالعجب العجاب، بعدما زخرف لهم الشيطان أعمالهم وصدهم عن السبيل، ثم جلس يشاهد أفعالهم ويتعلم منهم، يخرج أبناء الأبقار بما يسيء لسيد الأخيار، المصطفى المختار صلى الله عليه وسلم، ثم يتبعهم زعيمهم المأفون وشيخهم المزعوم أبو الأفاعي ذوات السموم، بسب الإسلام ونبيه، لينفث سمه في وجه كل مسلم بلا حياء، ثم تأتي ثالثة الأثافي بأقوام من جلدتنا يتسمون بأسماءنا ويتكلمون بكلامنا، ثم تجد طعنهم في دين ربهم أشد وأنكى من طعن أبناء الكفار، فإنا لله وإنا إليه راجعون، ولك الله يا دين رب العالمين، وعلى المسلمين السلام.<br /><br /><br /><br />جريدة مغربية عفنة اسمها نيشان تطل علينا بوجهها النكد، وقبيل موسم المسلمين الأعظم بما لم يأت به الأوائل من الكفر البواح، المجلة المزعومة تنشر مواقف لله ورسوله وأحد الملائكة يلاعبون صحابيا من كبار الصحابة، ويروعونه بدخول النار ثم يقولون له انظر إلى الكاميرا الخفية.<br /><br /><br /><br />ثم يتبعونها باستهزاء بكبار الأنبياء في حوار شاذ، ثم يكتمل الاستهزاء بشعائر دين الله، وبأوليائه من الصالحين، واعتذر للقارئ الكريم عن نقل هذا الغثيان الذي ينغص الأكباد، يذكرون أحد المعلمين يقول لتلميذه الذي شبه نفسه بالنبي صلى الله عليه وسلم: ألا تخشى عقاب الله، فيرد آخر مشبها نفسه بالله تعالى -والعياذ بالله-: لا لن أعاقبه.<br /><br /><br /><br />وغيرها الكثير من مواقف مخزية مسيئة لكل ما يمت للإسلام بصلة.<br /><br /><br /><br />إنا لله وإنا إليه راجعون.<br /><br /><br /><br />ألهذا الحد وصل بكم الاستهزاء بذات الله الملك الجبار، أسأله تعالى أن يجعلكم لكل معتبر عبرة وآية، وأن ينالكم من عقابه الذي استهزأتم به ما يشفى صدور قوم مؤمنين.<br /><br /><br /><br />ألهذا الحد وصل الإلحاد وتغلغل في أوساط المسلمين.<br /><br /><br /><br />بالله عليكم أفصحوا عن حقيقتكم، قرأت طاقم التحرير فوجدت أسماء مسلمين فاطلعت على المجلة فوجدت أعمال أساتذة إبليس، فبالله عليكم، قولوا لنا لحساب من تعملون، ومن أنتم أيها الجاهلون :أسماءكم أحمد وإدريس وعمر وأفعالكم أفعى وإبليس وهبل.<br /><br /><br /><br />المدير العام : <br /><br />أحمد بن شمسي<br /><br /><br /><br />مدير النشر والتحرير : <br /><br />إدريس كسيكس : d.ksikes@nichane.ma<br /><br /><br /><br />سكرتير التحرير : <br /><br />عمر جاري : o.jarri@nichane.ma<br /><br /><br /><br />هيئة التحرير : <br /><br />رضوان الرمضاني : r.ramdani@nichane.ma <br /><br />أحمد نجيم : a.najim@nichane.ma <br /><br />هند عروب : h.arroub@nichane.ma <br /><br />عمر أوشن <br /><br />لحسن عواد : l.aouad@nichane.ma <br /><br />إسماعيل بلا وعلي : i.bellaouali@nichane.ma <br /><br />المعطي قبال (باريس)<br /><br /><br /><br /><br /><br />نداء للأمة : أفي الله شك فاطر السماوات والأرض.<br /><br /><br /><br />نداء لفخامة ملك المغرب :<br /><br />نعلم كما تعلمون أن هذا السب لو كان لشخصكم المباشر لما نام أحد هؤلاء في بيته ليلة واحدة، فما بالكم بسب ربكم وإلهكم، وبسب نبيكم صلى الله عليه وسلم، و بسب الصالحين من أمتكم، ولعلمنا باهتمام جلالتكم بأمن دولتكم ومملكتكم المصونة، فبرجاء اتخاذ الموقف الحاسم مع هؤلاء وردعهم، وتحكيم شرع الله فيهم، والرجوع لأهل العلم المرضيين ليقفوا على فعلهم ويصدروا فيهم ما يناسب فعلتهم، وكما تعلمون، فما الإرهاب وتعرض أراضي الدول والممالك للفتن إلا بترك دعاة الفتن يعيثون في الأرض فساداً فتتكون الأفعال وردود الأفعال، فقبل أن ندخل في دائرة لا طائل من ورائها من الأفعال وردودها نرجو من جلالتكم وقف الاستهزاء والتلاعب بذات الله العلية ورسله الكرام، ودينه العظيم دين الإسلام، وما كتبنا لكم ذلك إلا لعلمنا بغيرتكم على دينكم، وعلى أمن وطنكم المصون.<br /><br /><br /><br /><br /><br />أختم هذه الصرخة بأقوال أهل العلم الأجلاء في حكم الاستهزاء بالله ورسوله وآياته وصحب النبي الكرام عليهم أفضل الرضوان كما نقلها فضيلة الشيخ عبد الملك القاسم :<br /><br /><br /><br />والسب كما عرفة ابن تيمية: هو الكلام الذي يقصد به الانتقاص والاستخفاف، وهو ما يُفهم منه السبّ في عقول الناس على اختلاف اعتقاداتهم، كاللعن والتقبيح ونحوه.<br /><br /><br /><br />ولا ريب أن سب الله عزّ وجلّ يُعد أقبح وأشنع أنواع المكفِّرات القولية، وإذا كان الاستهزاء بالله كفراً سواء استحله أم لم يستحله، فإن السب كفر من باب أولى.<br /><br /><br /><br />يقول ابن تيمية: إن سب الله أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم كفر ظاهراً وباطناً، سواء كان السَّاب يعتقد أن ذلك محرم، أو كان مستحلاً، أو كان ذاهلاً عن اعتقاده.<br /><br /><br /><br />وقال ابن راهويه: قد أجمع المسلمون أن من سب الله تبارك وتعالى أو سب رسول الله صلى الله عليه وسلم.. أنه كافر بذلك، وإن كان مقراً بما أنزل الله.<br /><br />قال تعالى: {<font color="#800000"> إنَّ الذين يُؤذون الله ورسوله لعلنهم الله في الدُّنيا والآخرة وأعدَّ لهم عذاباً مٌّهيناً. والَّذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً ميبناً </font>} فرَّق الله عزّ وجلّ في الآية بين أذى الله ورسوله، وبين أذى المؤمنين والمؤمنات، فجعل على هذا أنه قد احتمل بهتاناً وإثماً مبيناً، وجعل على ذلك اللعنة في الدنيا والآخرة وأعد له العذاب المهين، ومعلوم أن أذى المؤمنين قد يكون من كبائر الإثم وفيه الجلد، وليس فوق ذلك إلا الكفر والقتل.<br /><br /><br /><br />قال القاضي عياض: لا خلاف أن ساب الله تعالى من المسلمين كافر حلال الدم.<br /><br /><br /><br />وقال أحمد في رواية عبد الله في رجل قال لرجل: يا بن كذا وكذا- أعني أنت ومن خلقك-: هذا مرتد عن الإسلام تضرب عنقه.<br /><br /><br /><br />وقال ابن قدامة: من سب الله تعالى كفر، سواءً كان مازحاً أو جاداً.<br /><br /><br /><br /><br /><br />• سُئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز السؤال التالي:<br /><br />ما حكم سب الدين أو الرب؟- أستغفر الله رب العالمين- هل مَنْ سبّ الدين يعتبر كافراً أو مرتداً، وما هي العقوبة المقررة عليه في الدين الإسلامي الحنيف؟ حتى نكون على بينة من أمر شرائع الدين وهذه الظاهرة منتشرة بين بعض الناس في بلادنا أفيدونا أفادكم الله.<br /><br /><br /><br />فأجاب رحمه الله تعالى: سب الدين من أعظم الكبائر ومن أعظم المنكرات وهكذا سب الرب عزّ وجلّ، وهذان الأمران من أعظم نواقض الإسلام، ومن أسباب الردة عن الإسلام، فإذا كان مَنْ سب الرب سبحانه أو سب الدين ينتسب للإسلام فإنه يكون مرتداً بذلك عن الإسلام ويكون كافراً يستتاب، فإن تاب وإلا قتل من جهة ولي أمر البلد بواسطة المحكمة الشرعية، وقال بعض أهل العلم: إنه لا يستتاب بل يقتل؛ لأن جريمته عظيمة، ولكن الأرجح أن يستتاب لعل الله تعالى يمن عليه بالهداية فيلزم الحق، ولكن ينبغي أن يعزر بالجلد والسجن حتى لا يعود لمثل هذه الجريمة العظيمة، وهكذا لو سب القرآن أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم أو غيره من الأنبياء فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل، فإنَّ سب الدين أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم أو سب الرب عزّ وجلّ من نواقض الإسلام، وهكذا الاستهزاء بالله أو برسوله صلى الله عليه وسلم أو بالجنة أو بالنار أو بأوامر الله تعالى كالصلاة والزكاة، فالاستهزاء بشيء من هذه الأمور من نواقض الإسلام، قال الله سبحانه وتعالى: { قُل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون. لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم } نسأل الله العافية.<br /><br /><br /><br /><br /><br />• وسُئل فضيلة الشيخ محمّد بن عثيمين السؤال التالي:<br /><br />ما حكم الشرع في رجل سبَّ الدين في حالة غضب هل عليه كفَّارة وما شرط التّوبة من هذا العمل حيث أنّي سمعت من أهل العلم يقولون: بأنَّك خرجت عن الإسلام في قولك هذا ويقولون بأنّ زوجتك حُرّمت عليك؟<br /><br /><br /><br />فأجاب فضيلته: الحكم فيمن سبّ الدين الإسلامي أنه يكفُر، فإن سب الدين والاستهزاء به ردّة عن الإسلام وكفر بالله عزّ وجلّ وبدينه، وقد حكى الله تبارك وتعالى عن قوم استهزؤوا بدين الإسلام، حكى الله عنهم أنهم كانوا يقولون: إنّما كنا نخوض ونلعب، فبين الله عزّ وجلّ أن خوضهم هذا ولعبهم استهزاء بالله وآياته ورسوله وأنهم كفروا به فقال تعالى: { <font color="#800000">ولئن سألتهم ليقولنَّ إنّما كنا نخوض ونلعب . قُل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون . لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم </font>} فالاستهزاء بدين الله، أو سبُّ دين الله، أو سبُّ الله ورسوله، أو الاستهزاء بهما، كفر مخرج عن الملّة. أهـ<br /><br /><br /><br />واحذر أخي المسلم من مجالسة هؤلاء القوم حتى لا يصيبك إثم وتخل بدارك العقوبة.<br /><br /><br /><br /><br /><br />• سُئل الشيخ محمّد بن عثيمين السؤال التالي:<br /><br />هل يجوز البقاء لي بين قوم يسبُّون الله عزّ وجلّ؟<br /><br /><br /><br />فأجاب رحمه الله: لا يجوز البقاء بين قوم يسبون الله عزّ وجلّ، لقوله تعالى: {<font color="#800000"> وقد نزَّل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم ءايات الله يُكفر بها ويُستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتَّى يخوضوا في حديثٍ غيره إنَّكُم إذاً مِّثلهم إنَّ الله جامع المنافقين والكافرين إلى جهنَّم جميعاً </font>}.<br /><br /><br /><br /><br /><br />حكم سب الرسول صلى الله عليه وسلم:<br /><br /><br /><br />للرسول صلى الله عليه وسلم منزلة عظيمة في نفوس أهل الإيمان، فقد بلَّغ الرسالة، وأدّى الأمانة، ونصح للأمة، وجاهد في الله حق جهاده، ونحن نحب الرسول صلى الله عليه وسلم كما أمر، محبةً لا تخرجه إلى الإطراء أو إقامة البدع التي نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عنها وحذّر منها. بل له المكانة السامية والمنزلة الرفيعة نطيعه فيما أمر، ونجتنب ما نهى عنه وزجر.<br /><br /><br /><br />ولنحذر من سب الرسول صلى الله عليه وسلم فإن ذلك من نواقض الإيمان، التي توجب الكفر ظاهراً وباطناً، سواءً استحل ذلك فاعله أو لم يستحله.<br /><br /><br /><br />يقول ابن تيمية: إن سب الله تعالى أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم كفر ظاهراً وباطناً، سواء كان السب يعتقد أن ذلك محرم، أو كان مستحلاً له، أو كان ذاهلاً عن اعتقاده.<br /><br /><br /><br />والأمر في ذلك يصل إلى حتى مجرد لمز النبي صلى الله عليه وسلم في حكم أو غيره كما قال رحمه الله: فثبت أن كل من لمز النبي صلى الله عليه وسلم في حكمه أو قَسمه فإنه يجب قتله، كما أمر به صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد موته. فاحذر أخي المسلم من هذا المزلق الخطر والطريق السيء وتجنب ما يغضب الله عزّ وجلّ.<br /><br /><br /><br /><br /><br />سب الصحابة:<br /><br /><br /><br />الصحابة هم صحابة رسول اله صلى الله عليه وسلم ورفقاء دعوته الذين أثنى الله عزّ وجلّ عليهم في مواضع كثيرة من القرآن قال تعالى: { <font color="#800000">والسَّابقون الأوَّلون من المهاجرين والأنصار والَّذين اتَّبعوهم بإحسان رَّضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنَّات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم</font> } وقال تعالى: {<font color="#800000"> مُحمَّدٌ رسول الله والَّذين معه أشداء على الكفار رُحماء بينهم تراهم رُكّعاً سُجَّداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً </font>} ومن سبهم بعد هذه الآيات فهو مكذب بالقرآن.<br /><br /><br /><br />والواجب نحوهم محبتهم والترضي عنهم والدفاع عنهم، ورد من تعرض لأعراضهم، ولا شك أن حبهم دين وإيمان وإحسان، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان، وقد أجمع العلماء على عدالتهم، أما التعرض لهم وسبهم وازدراؤهم فقد قال ابن تيمية: إن كان مستحلاً لسب الصحابة رضي الله تعالى عنهم فهو كافر.<br /><br /><br /><br />وقد حذّر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك بقوله: « <font color="#3366ff">من سبَّ أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين</font> » [السلسلة الصحيحة 2340].<br /><br /><br /><br />وقال صلى الله عليه وسلم: « <font color="#3366ff">لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداً أنفق مثل أُحد ذهباً ما أدرك مدّ أحدهم ولا نصيفه </font>» [رواه البخاري].<br /><br /><br /><br />وسُئل الإمام أحمد عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة رضي الله تعالى عنهم أجمعين فقال: ما أراه على الإسلام.<br /><br /><br /><br />وقال الإمام مالك رحمه الله تعالى: من شتم أحداً من أصحاب محمّد صلى الله عليه وسلم أبا بكر أو عمر أو عثمان أو معاوية أو عمرو بن العاص، فإن قال كانوا على ضلال وكفر قُتل.<br /><br /><br /><br />قال الشيخ محمّد بن عبد الوهاب: فمن سبهم فقد خالف ما أمر الله تعالى من إكرامهم، ومن اعتقد السوء فيهم كلهم أو جمهورهم فقد كذّب الله تعالى فيما أخبر من كمالهم وفضلهم ومكذبه كافر.<br /><br /><br /><br />أما من قذف أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها فإنَّه كذّب بالقرآن الذي يشهد ببراءتها، فتكذيبه كفر، والوقيعة فيها تكذيب له، ثم إنها رضي الله تعالى عنها فراش النبي صلى الله عليه وسلم والوقيعة فيها تنقيص له، وتنقيصه كفر.<br /><br /><br /><br />قال ابن كثير عند تفسيره قوله تعالى: {<font color="#800000"> إنَّ الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لُعنوا في الدُّنيا والآخرة ولهم عذابٌ عظيمٌ </font>} وقد أجمع العلماء رحمهم الله تعالى قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في الآية فإنه كافر، لأنه معاند للقرآن.<br /><br /><br /><br />ساق اللالكائي بسنده أن الحسن بن زيد، لما ذَكَرَ رجل بحضرته عائشة بذكر قبيح من الفاحشة، فأمر بضرب عنقه، فقال له العلويون: هذا رجل من شيعتنا، فقال: معاذ الله، هذا رجل طعن على النبي صلى الله عليه وسلم، قال الله عزّ وجلّ: {<font color="#800000"> الخبيثاتُ للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطّيِّباتُ للطّيِّبين والطَّيِّبون للطَّيِّبات أولئك مُبرَّئون ممّا يقولون لهم مَّغفرةٌ ورزقٌ كريمٌ</font> }.<br /><br /><br /><br />فإن كانت عائشة رضي الله تعالى عنها خبيثة فالنبي صلى الله عليه وسلم خبيث، فهو كافر فاضربوا عنقه، فضربوا عنقه.<br /><br />وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.<br /> http://myben.youblog.net/CINCN-b1/aIaE-aUNEiE-EEYa-Uai-CaIaaCNs-Yi-CaCOEaOCA-b1-p12.htm احرار 2008-02-29T18:02:14Z <font size="4">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br /><br /><br /><br />الموقع اصبح يضع كل ما هو جديد من مرئيات قناة الناس وقناة الحكمة والموقع جارى وضع الدروس والمشايخ الأخرى <br /><br /><br /><br /><br /><br /></font><a href="http://www.way2allah.com/" target="_blank"><font size="4" color="#000080">http://www.way2allah.com</font></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><font size="4">وهنا <br /><br /><br /><br /><br /><br />قسم المرئيات <br /><br /><br /><br /><br /><br /></font><a href="http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&amp;op=Vedio" target="_blank"><font size="4" color="#000080">http://www.way2allah.com/modules.php...hotab&amp;op=Vedio</font></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><font size="4">ومفجأة <br /><br /><br /><br /><br /><br />تم وضع سلاسل كثير رللمشايخ يعقوب ومحمد حسان محمود المصرى و ابو اسحاق وذالك سلاسل <br /><br /><br /><br />وحلقات كثير جدا جدا من قناة الحكمة والناس <br /><br /><br /><br /><br /><br />وجزاك الله خيرا منتظر ردودك الحلوة </font><br /> http://myben.youblog.net/CINCN-b1/aaU-Iaia-b1-p11.htm احرار 2008-02-29T17:58:51Z <table border="0" cellspacing="2" cellpadding="4" width="98%" align="center"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td colspan="4"><br /> <p><br /> <font>حاورت الشيطان الرجيم في الليل البهيم فلما سمعت أذان الفجر أردت للذهاب إلى المسجد <br /><br /> فقال لي :عليك ليل طويل فارقد .<br /><br /> قلت: أخاف أن تفوتني الفريضة<br /><br /> قال :الأوقات طويلة عريضة<br /><br /> <br /><br /> قلت: أخشى ذهاب صلاة الجماعة <br /><br /> قال: لا تشدد على نفسك في الطاعة<br /><br /> <br /><br /> فما قمت حتى طلعت الشمس ... <br /><br /> فقال لي في همس : لا تأسف على ما فات فاليوم كله أوقات <br /><br /> <br /><br /> وجلست لآتي بالأذكار ففتح لي دفتر الأفكار<br /><br /> <br /><br /> فقلت: أشغلتني عن الدعاء<br /><br /> قال: دعه إلى المساء <br /><br /> <br /><br /> وعزمت على المتاب ، فقال: تمتع بالشباب !<br /><br /> قلت: أخشى الموت<br /><br /> قال: عمرك لا يفوت ... <br /><br /> <br /><br /> وجئت لأحفظ المثاني <br /><br /> قال: روّح نفسك بالأغاني<br /><br /> قلت: هي حرام<br /><br /> قال: لبعض العلماء كلام! <br /><br /> قلت: أحاديث التحريم عندي في صحيفة<br /><br /> قال: كلها ضعيفة <br /><br /> <br /><br /> ومرت حسناء فغضضت البصر <br /><br /> قال: ماذا في النظر؟<br /><br /> قلت: فيه خطر <br /><br /> قال: تفكر في الجمال فالتفكر حلال <br /><br /> <br /><br /> وذهبت إلى البيت العتيق فوقف لي في الطريق ..<br /><br /> فقال: ما سبب هذه السفرة ؟ <br /><br /> قلت: لآخذ عمرة <br /><br /> فقال: ركبت الأخطار بسبب هذا الاعتمار وأبواب الخير كثيرة والحسنات غزيرة<br /><br /> قلت: لابد من إصلاح الأحوال <br /><br /> قال: الجنة لاتدخل بالأعمال<br /><br /> <br /><br /> فلما ذهبت لألقي نصيحة ..<br /><br /> قال: لا تجر إلى نفسك فضيحة<br /><br /> قلت: هذا نفع العباد <br /><br /> فقال: أخشى عليك من الشهرة وهي رأس الفساد <br /><br /> <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فما رأيك في بعض الأشخاص؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>أجيبك على العام والخاص <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>أحمد بن حنبل؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>قتلني بقوله عليكم بالسنة والقرآن المنزّل <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فابن تيمية؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>ضرباته على رأسي باليومية <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فالبخاري؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>أحرق بكتابه داري <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فالحجاج ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>ليت في الناس ألف حجاج فلنا بسيرته ابتهاج ونهجه لنا علاج <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فرعون ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>له منا كل نصر وعون <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فصلاح الدين بطل حطين؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>دعه فقد مرغنا بالطين <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>محمد بن عبدالوهاب؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>أشعل في صدري بدعوته الالتهاب وأحرقني بكل شهاب <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>أبوجهل؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>نحن له أخوة وأهل <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فأبو لهب ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>نحن معه أينما ذهب ! <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فلينين؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>ربطناه في النار مع استالين <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فالمجلات الخليعة ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>هي لنا شريعة <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فالدشوش ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>نجعل الناس بها كالوحوش <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فالمقاهي ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>نرحب فيها بكل لاهي <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>ما هو ذكركم؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>الأغاني <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>وعملكم؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>الأماني <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>وما رأيكم بالأسواق ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>علمنا بها خفاق وفيها يجتمع الرفاق <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فحزب البحث الاشتراكي ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>قاسمته أملاكي وعلمته أورادي وأنساكي <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>كيف تضلّ الناس ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>بالشهوات والشبهات والملهيات والأمنيات والأغنيات <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>كيف تضلّ النساء ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>بالتبرج والسفور وترك المأمور وارتكاب المحظور <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فكيف تضلّ العلماء؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>بحب الظهور والعجب والغرور وحسد يملأ الصدور <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>كيف تضلّ العامة ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>بالغيبة والنميمة والأحاديث السقيمة وما ليس له قيمة <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فكيف تضلّ التجار ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>بالربا في المعاملات ومنع الصدقات والإسراف في النفقات <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فكيف تضلّ الشباب ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>بالغزل والهيام والعشق والغرام والاستخفاف بالأحكام وفعل الحرام <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فما رأيك بدولة اليهود (اسرائيل) ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>إياك والغيبة فإنها مصيبة واسرائيل دولة حبيبة ومن القلب قريبة <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فأبو نواس؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>على العين والرأس لنا من شعره اقتباس <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فأهل الحداثة؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>أخذوا علمهم منا بالوراثة <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فالعلمانية؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>إيماننا علماني وهم أهل الدجل والأماني ومن سماهم فقد سماني <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فما تقول في واشنطن؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>خطيبي فيها يرطن وجيشي فيها يقطن وهي لي وطن <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فما رأيك في الدعاة ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>عذبوني وأتعبوني وبهذلوني وشيبوني يهدمون ما بنيت ويقرءون إذا غنيت ويستعيذون إذا أتيت <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فما تقول في الصحف ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>نضيع بها أوقات الخلف ونذهب بها أعمار أهل الترف ونأخذ بها الأموال مع الأسف <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فما تقول في هيئة الإذاعة البريطانية ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>ندخل فيها السم في الدسم ونقاتل بها بين العرب والعجم ونثني بها على المظلوم ومن ظلم <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فما فعلت في الغراب ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>سلطته على أخيه فقتله ودفنه في التراب حتى غاب <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فما فعلت بقارون ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>قلت له احفظ الكنوز يا ابن العجوز لتفوز فأنت أحد الرموز <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فماذا قلت لفرعون ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>قلت له يا عظيم القصر قل أليس لي ملك مصر فسوف يأتيك النصر <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فماذا قلت لشارب الخمر ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>قلت له اشرب بنت الكروم فإنها تذهب الهموم وتزيل الغموم وباب التوبة معلوم <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فماذا يقتلك ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>آية الكرسي منها تضيق نفسي ويطول حبسي وفي كل بلاء أمسي <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فما أحب الناس اليك ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>المغنون والشعراء الغاوون وأهل المعاصي والمجون وكل خبيث مفتون <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>فما أبغض الناس اليك ؟ <font color="#000080"><br /><br /> قال : </font>أهل المساجد وكل راكع وساجد وزاهد عابد وكل مجاهد <font color="#800000"><br /><br /> قلت : </font>أعوذ بالله منك فاختفى وغاب كأنما ساخ في التراب وهذا جزاء الكذاب !</font><br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td colspan="4"><br /><br /> <!--<img width=450 src=images/line.jpg><br><br /> <br><br /> &nbsp;&nbsp;&nbsp;<FONT color=maroon>المصدر :</font><br /> كتاب مقامات القرني<br><br /> <br><br /> --></td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://myben.youblog.net/CINCN-b1/IaCN-aU-CaOiOCa-b1-p10.htm احرار 2008-02-29T17:41:06Z <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="80%"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td width="100%" align="center" style="background-image: url('images/myframes/10.gif')"><font color="#4169e1">انواع الاصحاب كثيرة ، وعقولهم صغيرة واحيانا مثيرة <br /><br /> <br /><br /> والكثير يقولون الصديق وقت الضيق ...<br /><br /> <br /><br /> <br /><br /> اقرأ وقرر من اي نوع انت ومن هم اصدقائك ؟ وهل حقا انك صديق وقت الضيق! <br /><br /> .<br /><br /> .<br /><br /> .<br /><br /> .<br /><br /> <br /><br /> صاحب كالهواء :<br /><br /> <br /><br /> لا يستغنى عنه.. يفيدك في دينك وينفعك في دنياك وتلذ لك عشرته وتمتعك صحبته <br /><br /> <br /><br /> <br /><br /> <br /><br /> صاحب كالغذاء : <br /><br /> <br /><br /> لا عيش إلا به ولكن ربما ساء طعمه أو صعب هضمه.. يفيد في الدنيا والدين ولكنه يزعجك أحيانا بغلظته وثقل دمه وجفاء طبعه .<br /><br /> <br /><br /> <br /><br /> <br /><br /> صاحب كالدواء :<br /><br /> <br /><br /> مر كريه ولكن لا بد منه أحياناً.. فهو الذي تضطرك الحاجة له ولا يرضيك دينه ولا تسليك عشرته . <br /><br /> <br /><br /> <br /><br /> <br /><br /> صاحب كالصهباء :<br /><br /> <br /><br /> تلذ شربها ولكنها تؤذي بصحته وشرفه.. فهو ينيلك رغبتك ولكن يفسد خلقك ويهلك آخرتك .<br /><br /> <br /><br /> <br /><br /> <br /><br /> صاحب كالبلاء :<br /><br /> <br /><br /> فهو لا ينفعك لا في دنيا ولا في دين ولا يمتعك بعشرته ولا في حديثه ولكن... لا بد من <br /><br /> صحبته</font></td><br /> <td width="1%" style="background-image: url('images/myframes/10_l.gif')">&#160;</td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td width="1%"><img src="images/myframes/10_cdr.gif" border="0" /></td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://myben.youblog.net/CINCN-b1/COICEi-b1-p9.htm احرار 2008-02-29T16:32:02Z <br /><br /><span><font size="4">ذلكم رسول الله؛ صاحب الحوض المورود، واللواء المعقود، والمقام المحمود، صاحب الغرّة والتحجيل، المذكور في التوراة والإنجيل، المؤيّد بجبريل،  خير الخلق في طفولته، وأطهر المطهرين في شبابه، وأنجب البشرية في كهولته، وأزهد الناس في حياته، وأعدل القضاة في قضائه، وأشجع قائد في جهاده؛ اختصه الله بكل خلق نبيل؛ وطهره من كل دنس وحفظه من كل زلل، وأدبه فأحسن تأديبه وجعله على خلق عظيم؛ فلا يدانيه أحد في كماله وعظمته وصدقه وأمانته وزهده وعفته.<br /><br /><br /><br />اعترف كل من عرفه حق المعرفة بعلو نفسه وصفاء طبعه وطهارة قلبه ونبل خلقه ورجاحة عقله وتفوق ذكائه وحضور بديهته وثبات عزيمته ولين جانبه. </font></span><strong><span style="color: red"><font size="4"><br /><br /><br /><br />بل اعترف بذلك المنصفون من غير المسلمين؛ ومن هؤلاء:</font></span></strong><span><font size="4"><br /><br /> يقول  المستشرق  الأمريكي (واشنجتون إيرفنج): «كان محمد خاتم النبيين وأعظم الرسل الذين بعثهم الله تعالى ليدعوا الناس إلى عبادة الله».<br /><br />ويقول : البروفيسور يوشيودي كوزان ـ</font></span><span><font size="4"> </font></span><span><font size="4">مدير مرصد طوكيو: (أعظم حدث في حياتي هو أنني درست حياة رسول الله محمد دراسة</font></span><span><font size="4"> </font></span><span><font size="4">وافية، وأدركت ما فيها من عظمة وخلود).<br /><br /> ويقول عالم اللاهوت السويسري د.هانز كونج : (ـ بحثت في التاريخ عن مثل</font></span><span><font size="4"> </font></span><span><font size="4">أعلى لهذا الإنسان، فوجدته في النبي العربي محمد صلى الله عليه وسلم).<br /><br />ويقول توماس كارليل: (قرأت حياة رسول</font></span><span><font size="4"> </font></span><span><font size="4">الإسلام جيدًا مرات ومرات، فلم أجد فيها إلا الخُلُق كما ينبغي أن يكون، وكم ذا</font></span><span><font size="4"> </font></span><span><font size="4">تمنيت أن يكون الإسلام هو سبيل العالم).<br /><br />ويقول المستشرق الفرنسي أميل ردمنغم: &quot;... كان محمد صلى الله عليه وسلم أنموذجًا للحياة الإنسانية بسيرته وصدق إيمانه ورسوخ عقيدته القويمة، بل مثالاً كاملاً للأمانة والاستقامة وإن تضحياته في سبيل بث رسالته الإلهية خير دليل على سمو ذاته ونبل مقصده وعظمة شخصيته وقدسية نبوته&quot;.<br /><br />ويقول المستشرق الإسباني (جان</font></span><span><font size="4"> </font></span><span><font size="4">ليك): (أيّ رجل أدرك من العظمة</font></span><span><font size="4"> </font></span><span><font size="4">الإنسانية مثلما أدرك محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وأيُّ إنسان بلغ من مراتب الكمال</font></span><span><font size="4"> </font></span><span><font size="4">مثل ما بلغ، لقد هدم الرسول المعتقدات الباطلة التي تتخذ واسطة بين الخالق والمخلوق&quot;.<br /><br />أما (وليام موير) المؤرخ الإنجليزي فيقول في كتابه (حياة محمد): &quot;لقد امتاز محمد عليه السلام بوضوح كلامه، ويسر دينه، وقد أتم من الأعمال ما يدهش العقول، ولم يعهد التاريخ مصلحًا أيقظ النفوس وأحيى الأخلاق ورفع شأن الفضيلة في زمن قصير كما فعل نبي الإسلام محمد&quot;.<br /><br />هذه مقتطفات من مواقف فلاسفة ومستشرقين أوروبيين وغربيين في حق المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم النبي الخاتم، أردنا منها إثبات أن أبناء الحضارة الغربية يقرون بدور الإسلام في بنائها وتشييد صروحها، وبنبوة محمد صلى الله عليه وسلم وصفاته الحميدة وفضله المتصل إلى يوم القيامة على البشرية في جميع أقطار المعمور، ذلك أن التعصب الأوروبي المسيحي لم يكن خطًا صاعدًا باستمرار، وإنما وجد هناك منصفون أكدوا الحقيقة بلا لف أو دوران، ولكن الثقافة الغربية السائدة والمتشبعة بقيم التعصب والعناد والتمركز الحضاري حول الذات سعت إلى حجب هذه الحقائق وإخفاء هذه الأصوات حتى لا يتمكن الشخص الأوروبي العادي من الإطلاع على ما أتبثه أبناء جلدته من الكبار في حق الإسلام ونبيه ورسالته العالمية الخالدة، وذلك كله بهدف تحقيق غرضين، الأول إبعاد الأوروبيين المسيحيين عن الإسلام الذي دلل على قدرته على التغلغل في النفوس وملامسة صوت الفطرة في الإنسان، فهو يخيف الغرب المتوجس من تراجع عدد معتنقي المسيحية في العالم ,برغم ما ينفقه من الأموال والوقت لتنصير الشعوب، والغرض الثاني ضمان استمرار الصراع بين الغرب والإسلام والقطيعة بينهما لمصلحة الصهيونية والماسونية التي تعتبر نفسها المتضرر الأول والرئيس من أي تقارب أو حوار بين الإسلام والغرب.<br /><br />وفي هذه الورقات اليسيرات نكشف جانباً من جوانب عظمته, وأخلاقه الكريمة وخصاله الشريفة لعل الله يهدي بها أقواماً علم منهم الإنصاف إلى الحق، ولعله يرعوي أقوام آخرون ممن تابع عن جهل وتعصب أعمى تلك الحملة الظالمة والتشويه الكاذب لسيرة أعظم إنسان عرفته البشرية.</font></span><strong><span style="color: red"><font size="4"><br /><br /><br /><br />أخلاق أعظم إنسان:</font></span></strong><span><font size="4"><br /><br />كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خُلقاً وأكرمهم وأتقاهم، وقد شهد له بذلك ربه جل وعلا وكفى بها فضلا؛ قال تعالى مادحاً وواصفاً خُلق نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم:<span style="color: red">((وَإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ )) </span>[القلم 4].<br /><br />  يقول خادمه أنس بن مالك رضي الله عنه<span style="color: blue">:&quot; كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقًا&quot;</span> - رواه البخاري ومسلم. <br /><br />وتقول زوجه صفية بنت حيي رضي الله عنها: &quot;ما رأيت أحسن خلقًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم &quot; - رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن. <br /><br />وقالت عائشة لما سئلت رضي الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: <span style="color: blue">(كان خلقه القرآن) </span>صحيح مسلم. <br /><br />فهذه الكلمة العظيمة من عائشة رضي الله عنها ترشدنا إلى أن أخلاقه صلى الله عليه وسلم هي اتباع القرآن، وهي الاستقامة على ما في القرآن من أوامر ونواهي، وهي التخلق بالأخلاق التي مدحها القرآن العظيم وأثنى على أهلها والبعد عن كل خلق ذمه القرآن. <br /><br />قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: ومعنى هذا أنه صلى الله عليه وسلم صار امتثال القرآن أمراً ونهياً سجيةً له وخلقاً.... فمهما أمره القرآن فعله ومهما نهاه عنه تركه، هذا ما جبله الله عليه من الخُلق العظيم من الحياء والكرم والشجاعة والصفح والحلم وكل خُلقٍ جميل.ا.هـ <br /><br />وقد جاءت صفاته وخصاله الكريمة صلى الله عليه وسلم في كتب أهل الكتاب نفسها قبل تحريفها ؛ فعن عطاء رضي الله عنه قال: قلت لعبد الله بن عمرو أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة، قال: أجل والله إنه لموصوف في التوراة بصفته في القرآن: <span style="color: blue">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً وحرزًا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء، بأن يقولوا لا إله إلا الله، ويفتح بها أعينًا عميًا وآذانًا صمًا وقلوبًا غلفًا </span>- رواه البخاري.</font></span><strong><span style="color: red"><font size="4"><br /><br /><br /><br />أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع أهله : </font></span></strong><span><font size="4"><br /><br />كان صلى الله عليه وسلم خير الناس وخيرهم لأهله وخيرهم لأمته من طيب كلامه وحُسن معاشرة زوجته بالإكرام والاحترام، حيث قال صلى الله عليه وسلم: <span style="color: blue">(( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ))</span> رواه الترمذي. <br /><br />وكان من كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أهله وزوجه أنه كان يُحسن إليهم ويرأف بهم ويتلطّف إليهم ويتودّد إليهم، فكان يمازح أهله ويلاطفهم ويداعبهم، وكان من شأنه صلى الله عليه وسلم أن يرقّق اسم عائشة ـ رضي الله عنها ـ كأن يقول لها: <span style="color: blue">(يا عائش )،</span> ويقول لها: <span style="color: blue">(يا حميراء)</span> ويُكرمها بأن يناديها باسم أبيها بأن يقول لها: <span style="color: blue">(يا ابنة الصديق)</span> وما ذلك إلا تودداً وتقرباً وتلطفاً إليها واحتراماً وتقديراً لأهلها. <br /><br /><br /><br />و كان صلى الله عليه وسلم يعين أهله ويساعدهم في أمورهم ويكون في حاجتهم، وكانت عائشة تغتسل معه صلى الله عليه وسلم من إناءٍ واحد، فيقول لها: <span style="color: blue">(دعي لي)،</span> وتقول له: دع لي. رواه مسلم <br /><br />وكان يُسَرِّبُ إلى عائشة بناتِ الأنصار يلعبن معها‏.‏ وكان إذا هويت شيئاً لا محذورَ فيه تابعها عليه، وكانت إذا شربت من الإِناء أخذه، فوضع فمه في موضع فمها وشرب، وكان إذا تعرقت عَرقاً - وهو العَظْمُ الذي عليه لحم - أخذه فوضع فمه موضع فمها، وكان يتكئ في حَجْرِها، ويقرأ القرآن ورأسه في حَجرِها، وربما كانت حائضاً، وكان يأمرها وهي حائض فَتَتَّزِرُ ثم يُباشرها، وكان يقبلها وهو صائم، وكان من لطفه وحسن خُلُقه مع أهله أنه يمكِّنها من اللعب. </font></span><span style="color: blue"><font size="4"><br /><br /><br /><br />(عن الأسود قال :سألت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قال : كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج إلى الصلاة)</font></span><span><font size="4"> رواه مسلم. <br /><br />وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم - رواه أحمد. <br /><br />وعن عائشة رضي الله عنها قالت <span style="color: blue">&quot;خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن، فقال للناس : اقدموا فتقدموا، ثم قال لي : تعالي حتى أسابقك فسبقته، فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت خرجت معه في بعض أسفاره، فقال للناس: تقدموا فتقدموا، ثم قال لي : تعالي أسابقك فسبقني، فجعل يضحك وهو يقول هذا بتلك&quot;</span> رواه أحمد. <br /><br /><br /><br />بل إنه صلى الله عليه وسلم وضع ركبته لتضع عليها زوجه صفية رضي الله عنها رجلها حتى تركب على بعيرها. رواه البخاري. <br /><br />ومن دلائل شدة احترامه وحبه ووفائه لزوجته خديجة رضي الله عنها، إن كان ليذبح الشاة ثم يهديها إلى خلائلها (صديقاتها)، وذلك بعد مماتها وقد أقرت عائشة رضي الله عنها بأنها كانت تغير من هذا المسلك منه - رواه البخاري. </font></span><strong><span style="color: red"><font size="4"><br /><br /><br /><br />عدل النبي صلى الله عليه وسلم: </font></span></strong><span><font size="4"><br /><br />كان عدله صلى الله عليه وسلم وإقامته شرع الله تعالى مع القريب والبعيد والعدو والصديق والمؤمن والكافر  مضرب المثل ؛ كيف لا وهو رسوله صلى الله عليه وسلم، والمبلغ عن ربه ومولاه؟!! <br /><br />فكان صلى الله عليه وسلم يعدل بين نسائه ويتحمل ما قد يقع من بعضهن من غيرة كما كانت عائشة ـ رضي الله عنها ـ غيورة. <br /><br />فعن أم سلمة ـ رضي الله عنها أنها ـ أتت بطعامٍ في صحفةٍ لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فجاءت عائشة... ومعها فِهرٌ ففلقت به الصحفة، فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة وهو يقول: <span style="color: blue">(كلوا، غارت أُمكم ـ مرتين ـ )</span> ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحفة عائشة فبعث بها إلى أُم سلمة وأعطى صحفة أُم سلمة عائشة. رواه النسائي وصححه الألباني.<br /><br />وقال صلى الله عليه وسلم في قصة المرأة المخزومية التي سرقت: </font><span style="color: blue"><font size="4">(‏والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد‏,‏ لقطعت يدها‏)‏. </font></span></span><strong><span style="color: red"><font size="4"><br /><br /><br /><br />أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الأطفال  والصبيان:</font></span></strong><span><font size="4"><br /><br />عن أنس رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يمر بالصبيان فيسلم عليهم - رواه البخاري ومسلم. <br /><br />و كان صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي فيسرع في الصلاة مخافة أن تفتتن أمه. <br /><br />وكان صلى الله عليه وسلم يحمل ابنة ابنته وهو يصلي بالناس إذا قام حملها وإذا سجد وضعها وجاء الحسن والحسين وهما ابنا بنته وهو يخطب الناس فجعلا يمشيان ويعثران فنزل النبي صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما حتى ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله: <span style="color: red">(وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ)</span> (لأنفال:28) نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان فيعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما. <br /><br />و كان صلى الله عليه وسلم  إذا مر بالصبيان سلم عليهم وهم صغار وكان يحمل ابنته أمامه وكان يحمل ابنة ابنته أمامة بنت زينب بنت محمد صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس وكان ينزل من الخطبة ليحمل الحسن والحسين ويضعهما بين يديه. </font></span><strong><span style="color: red"><font size="4"><br /><br /><br /><br />أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم والضعفاء والمساكين:</font></span></strong><span><font size="4"><br /><br />عن أنس رضي الله عنه قال<span style="color: blue">&quot; خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين، والله ما قال أف قط، ولا قال لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا&quot;</span> - رواه البخاري ومسلم. <br /><br />و عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادمًا له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئًا قط، إلا أن يجاهد في سبيل الله. رواه البخاري ومسلم. <br /><br />و عن عائشة رضي الله عنها قالت </font><span style="color: blue"><font size="4">&quot;ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعد الناس منه وما انتقم صلى الله عليه وسلم لنفسه قط إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم&quot;. </font></span><font size="4"><br /><br />وعن ابن أبي أوفى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته. رواه النسائي والحاكم.<br /><br /></font></span><strong><span style="color: red"><font size="4"><br /><br />رحمة النبي صلى الله عليه وسلم:</font></span></strong><span><font size="4"><br /><br />قال تعالى: <span style="color: red">(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)</span> (الأنبياء:107) <br /><br />وقال تعالى: <span style="color: red">( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ..)</span> (آل عمران:159) <br /><br />وعندما قيل له ادع على المشركين قال صلى الله عليه وسلم:<span style="color: blue">&quot;إني لم أبعث لعانًا، وإنما بعثت رحمة&quot; </span>- رواه مسلم. <br /><br />و كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: <span style="color: blue">(اللهم من وليَ من أمرِ أمتي شيئاً، فشقَّ عليهم، فاشقُق عليه، و من ولي من أمر أمتي شيئاً، فرفق بهم، فارفق به)</span> <br /><br />وقال صلى الله عليه وسلم في فضل الرحمة: <span style="color: blue">(الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)</span> رواه الترمذي وصححه الألباني . <br /><br />وقال صلى الله عليه وسلم في أهل الجنة الذين أخبر عنهم بقوله: <span style="color: blue">(أهل الجنة ثلاثة - وذكر منهم- : ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ) </span>رواه مسلم. </font></span><strong><span style="color: red"><font size="4"><br /><br /><br /><br />عفو النبي صلى الله عليه وسلم: </font></span></strong><span><font size="4"><br /><br />عن أنس رضي الله عنه قال: </font><span style="color: blue"><font size="4">&quot;كان النبي صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس خلقًا، فأرسلني يومًا لحاجة، فقلت له والله لا أذهب وفي نفسي أن أذهب لما أمرني به صلى الله عليه وسلم، فخرجت حتى أمر على صبيان وهم يلعبون في السوق، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من ورائي، فنظرت إليه وهو يضحك فقال يا أنس أذهبت حيث أمرتك؟ قلت نعم، أنا أذهب يا رسول الله </font></span></span><span style="color: blue"><font size="4">– فذهبت&quot;</font></span><span><font size="4"> رواه مسلم.<br /><br />و عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذ جاء أعرابي، فقام يبول في المسجد، فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَه مَه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <span style="color: blue">(لا تزرموه، دعوه)</span>، فتركوه حتى بال، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال له: <span style="color: blue">(إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول، ولا القذر، إنما هي لذكر الله، والصلاة، وقراءة القرآن)</span> قال: فأمر رجلاً من القوم فجاء بدلو من ماء فشنّه عليه. رواه مسلم.<br /><br /><br /><br /></font><strong><span style="color: red"><font size="4">تواضعه صلى الله عليه وسلم: </font></span></strong><font size="4"><br /><br />كان صلى الله عليه وسلم سيد المتواضعين، يتخلق ويتمثل بقوله تعالى: <span style="color: red">(( تِلْكَ الدّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأرْضِ وَلاَ فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتّقِينَ))</span> [ القصص 83 ]. <br /><br />وكان صلى الله عليه وسلم يجيب دعوة الحر والعبد والغني والفقير ويعود المرضى في أقصى المدينة ويقبل عذر المعتذر. <br /><br />يتواضع للمؤمنين، يقف مع العجوز ويزور المريض ويعطف على المسكين، ويصل البائس ويواسي المستضعفين ويداعب الأطفال ويمازح الأهل ويكلم الأمة، ويواكل الناس ويجلس على التراب وينام على الثرى، ويفترش الرمل ويتوسّد الحصير،  ولما رآه رجل ارتجف من هيبته فقال صلى الله عليه وسلم: <span style="color: blue">&quot;هوّن عليك، فإني ابن امرأة كانت تأكل القديد بمكة&quot;</span> رواه ابن ماجه.</font></span><span><font size="4"><br /><br />  </font></span><span><font size="4">وكان صلى الله عليه وسلم يكره المدح، وينهى عن إطرائه ويقول<span style="color: blue">: &quot; لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم، فإنما أنا عبد الله ورسوله، فقولوا عبد الله ورسوله&quot; </span>أخرجه البخاري .<br /><br />فكان أبعد الناس عن الكبر، كيف لا وهو الذي يقول صلى الله عليه وسلم: <span style="color: blue">(لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبدٌ فقولوا عبد الله ورسوله)</span> رواه البخاري. <br /><br />كيف لا وهو الذي كان يقول صلى الله عليه وسلم: <span style="color: blue">(آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد)</span> رواه أبو يعلى وحسنه الألباني. <br /><br />كيف لا وهو القائل بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم: <span style="color: blue">(لو أُهدي إليَّ كراعٌ لقبلتُ ولو دُعيت عليه لأجبت)</span> رواه الترمذي وصححه الألباني. <br /><br />ومن تواضعه صلى الله عليه وسلم أنه كان يجيب الدعوة ولو إلى خبز الشعير ويقبل الهدية. <br /><br />عن  أنس رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يدعى إلى خبز الشعير والإهالة السنخة فيجيب - رواه الترمذي في الشمائل. <br /><br />والإهالة السنخة: أي الدهن الجامد المتغير الريح من طوال المكث. </font></span><strong><span style="color: red"><font size="4"><br /><br /><br /><br />  </font></span><span style="color: red"><font size="4">مجلسه صلى الله عليه وسلم:</font></span></strong><span><font size="4"><br /><br />كان صلى الله عليه وسلم  يجلِس على الأرض، وعلى الحصير، والبِساط. <br /><br />عن أنس رضي الله عنه قال &quot;كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استقبله الرجل فصافحه لا ينزع يده من يده حتى يكون الرجل ينزع يده، ولا يصرف وجهه من وجهه حتى يكون الرجل هو يصرفه، ولم ير مقدمًا ركبتيه بين يدي جليس له&quot; - رواه أبو داود والترمذي بلفظه. <br /><br />وعن أبي أمامة الباهلي قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم متوكئًا على عصا، فقمنا إليه، <span style="color: blue">فقال لا تقوموا كما يقوم الأعاجم يعظم بعضهم بعضًا </span>- رواه أبو داود وإسناده حسن.</font></span><strong><span style="color: red"><font size="4"><br /><br /><br /><br />زهده صلى الله عليه وسلم:</font></span></strong><span><font size="4"><br /><br />كان صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة، خيره الله تعالى بين أن يكون ملكًا نبيًا أو يكون عبدًا نبيًا فاختار أن يكون عبدًا نبيًا. <br /><br />فكان صلى الله عليه وسلم ينامُ على الفراش تارة، وعلى النِّطع تارة، وعلى الحصير تارة، وعلى الأرض تارة، وعلى السرير تارة بين رِمَالهِ، وتارة على كِساء أسود‏. <br /><br />وكان بيته من طين، متقارب الأطراف، داني السقف، وقد رهن درعه في ثلاثين صاعًا من شعير عند يهودي، وربما لبس إزارًا ورداء فحسب، وما أكل على خوان قط.<br /><br />قال أنس بن مالك رضي الله عنه: </font><span style="color: blue"><font size="4">(دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على سرير مزمول بالشريط وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف، ودخل عمر وناس من الصحابة فانحرف النبي صلى الله عليه وسلم  فرأى عمر أثر الشريط في جنبه فبكى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك يا عمر قال: ومالي لا أبكي وكسرى وقيصر يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا وأنت على الحال الذي أرى فقال يا عمر: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة قال: بلى قال: هو كذلك) </font></span><font size="4"><br /><br />وكان من زهده صلى الله عليه وسلم وقلة ما بيده أن النار لا توقد في بيته في الثلاثة أهلة في شهرين . <br /><br />فعن عروة رضي الله عنه قال: عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها كانت تقول: والله يا ابن أختي كنا لننظر إلى الهلال ثم الهـلال ثـلاثة أهله في شهرين ما أوقـد في أبيـات رسـول الله صلى الله عليه وسلم نار، قلت: يا خالة فما كان عيشكم؟ قالت: الأسودان ـ التمر والماء ـ) رواه البخاري ومسلم. <br /><br />وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: <span style="color: blue">(كان النبي صلى الله عليه وسلم  يبيت الليالي المتتابعة طاوياً وأهله لا يجدون عشاءً، وكان أكثر خبزهم الشعير)</span> رواه الترمذي وحسنه الألباني. </font></span><strong><span style="color: red"><font size="4"><br /><br /><br /><br />عبادته صلى الله عليه وسلم:</font></span></strong><span><font size="4"><br /><br />كان صلى الله عليه وسلم أعبد الناس، و من كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم أنه كان عبداً لله شكوراً؛ فإن من تمام كريم الأخلاق هو التأدب مع الله رب العالمين وذلك بأن يعرف العبد حقّ ربه سبحانه وتعالى عليه فيسعى لتأدية ما أوجب الله عز وجل عليه من الفرائض ثم يتمم ذلك بما يسّر الله تعالى له من النوافل، وكلما بلغ العبد درجةً مرتفعةً عاليةً في العلم والفضل والتقى عرف حق الله تعالى عليه فسارع إلى تأديته والتقرب إليه عز وجل بالنوافل. <br /><br />فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رب العالمين في الحديث القدسي الذي يرويه عن ربه إن الله تعالى قال: <span style="color: blue">(... وما يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه...)</span> رواه البخاري. <br /><br />فقد كان صلى الله عليه وسلم يعرف حق ربه عز وجل عليه وهو الذي قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر على الرغم من ذلك كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه ـ صلوات ربي وسلامه عليه ـ ويسجد فيدعو ويسبح ويدعو ويثني على الله تبارك وتعالى ويخشع لله عز وجل حتى يُسمع لصدره أزيز كأزيز المرجل. <br /><br />فعن عبد الله بن الشخير ـ رضي الله عنه ـ قال: <span style="color: blue">(أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيزٌ كأزيز المرجل من البكاء) </span>رواه أبو داود وصححه الألباني. <br /><br />وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقالت عائشة: لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: <span style="color: blue">(أفلا أكون عبداً شكوراً)</span> رواه البخاري. <br /><br />ومن تخلقه صلى الله عليه وسلم  بأخلاق القرآن وآدابه تنفيذاً لأمر ربه عز وجل أنه كان يحب ذكر الله ويأمر به ويحث عليه، قال صلى الله عليه وسلم: <span style="color: blue">(لأن أقول سبحانه الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إليَّ مما طلعت عليه الشمس)</span> رواه مسلم. <br /><br />و كان صلى الله عليه وسلم  أكثر الناس دعاءً، وكان من أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول: <span style="color: blue">(اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)</span> رواه البخاري ومسلم . <br /><br />وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنه كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته: <span style="color: blue">(اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل)</span> رواه النسائي وصححه الألباني. </font></span><strong><span style="color: red"><font size="4"><br /><br /><br /><br />دعوته صلى الله عليه وسلم:</font></span></strong><span><font size="4"><br /><br />شملت دعوته عليه الصلاة والسلام جميع الخلق، فكان صلى الله عليه وسلم أكثر رسل الله دعوة وبلاغـًا وجهادًا، لذا كان أكثرهم إيذاءً وابتلاءً، منذ بزوغ فجر دعوته إلى أن لحق بربه جل وعلا .<br /><br /><br /><br /></font><strong><span style="color: red"><font size="4">وكانت دعوته صلى الله عليه وسلم  على مراتب: </font></span></strong></span><span style="color: blue"><font size="4"><br /><br />المرتبة الأولى‏:‏</font></span><span><font size="4"> النبوة‏.‏ <span style="color: blue">الثانية‏:‏</span> إنذار عشيرته الأقربين‏.‏ <span style="color: blue">الثالثة‏:‏</span> إنذار قومه‏.‏ <span style="color: blue">الرابعة‏:‏</span> إنذار قومٍ ما أتاهم من نذير من قبله وهم العرب قاطبة‏.‏ <span style="color: blue">الخامسة‏:‏</span> إنذارُ جميع مَنْ بلغته دعوته من الجن والإِنس إلى آخر الدّهر.‏ <br /><br />وقد قال الله جل وعلا لنبيه صلى الله عليه وسلم: </font><span style="color: red"><font size="4">( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ).</font></span><font size="4"><br /><br />وكانت دعوته صلى الله عليه وسلم كلها رحمة وشفقة وإحساناً وحرصاً على جمع القلوب وهداية الناس جميعاً مع الترفق  بمن يخطئ أو يخالف الحق والإحسان إليه وتعليمه بأحسن أسلوب  وألطف عبارة وأحسن إشارة، متمثلاً قول الله عز وجل: <span style="color: red">(( ادْعُ إِلِىَ سَبِيــلِ رَبّــكَ بِالْحِكْـمَةِ وَالْمَـوْعِظَـةِ الْحَسَنَـةِ وَجَادِلْهُم بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ ... ))</span> [ النحل:12] .<br /><br /><br /><br /> ومن ذلك لما جاءه الفتى يستأذنه في الزنى. <br /><br />فعن أبي أُمامة ـ رضي الله عنه ـ قال: إن فتىً شاباً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ائذن لي بالزنا، فأقبل القوم عليه فزجروه، وقالوا: مه مه فقال له: <span style="color: blue">(ادنه)، فدنا منه قريباً، قال: (أتحبّه لأمّك؟) قال: لا والله، جعلني الله فداءك، قال: (ولا الناس يحبونه لأمهاتهم) قال: (أفتحبه لابنتك؟) قال: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداءك. قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لبناتهم) قال: (أفتحبه لأختك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك. قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لأخواتهم). قال: (أفتحبه لعمتك؟) قال: لا والله، جعلني الله فداءك. قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لعماتهم). قال: (أفتحبه لخالتك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك. قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لخالاتهم) قال: فوضع يده عليه، وقال: اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصّن فرجه) </span>فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء. رواه أحمد.</font></span><strong><span style="color: red"><font size="4"><br /><br /><br /><br />كرم النبي صلى الله عليه وسلم وجوده:</font></span></strong><span><font size="4"><br /><br />كان صلى الله عليه وسلم أكرم الناس وأجود الناس لم يمنع يوماً أحداً شيئاً سأله إياه، يعطي عطاء من لا يخشى الفقر؛ فهو سيد الأجواد على الإطلاق، أعطى غنمًا بين جبلين، وأعطى كل رئيس قبيلة من العرب مائة ناقة، ومن كرمه صلى الله عليه وسلم  أنه جاءه رجل يطلب البردة التي هي عليه فأعطاه إياها صلى الله عليه وسلم وكان لا يردّ طالب حاجة، قد وسع الناس برّه، طعامه مبذول،وكفه مدرار، وصدره واسع، وخلقه سهل، ووجه بسّام.<br /><br /><br /><br />وجاءته الكنوز من الذهب والفضة وأنفقها في مجلس واحد ولم يدّخر منها درهمًا ولا دينارًا ولا قطعة، فكان أسعد بالعطية يعطيها من السائل، وكان يأمر بالإنفاق والكرم والبذل، ويدعو للجود والسخاء، ويذمّ البخل والإمساك صلى الله عليه وسلم.<br /><br /><br /><br /> بل كان ينفق مع العدم ويعطي مع الفقر، يجمع الغنائم و يوزعها في ساعة، ولا يأخذ منها شيئًا، مائدته صلى الله عليه وسلم معروضة لكل قادم، وبيته قبلة لكل وافد، يضيف وينفق ويعطي الجائع بأكله، ويؤثر المحتاج بذات يده، ويصل القريب بما يملك، ويواسي المحتاج بما عنده، ويقدّم الغريب على نفسه، فكان صلى الله عليه وسلم آية في الجود والكرم، ويجود جود من هانت عليه نفسه  وماله وكل ما يملك في سبيل ربه ومولاه، فهو أندى العالمين كفًا، وأسخاهم يدًا، غمر أصحابه وأحبابه وأتباعه، بل حتى أعداءه ببرّه وإحسانه وجوده وكرمه وتفضله، أكل اليهود على مائدته، وجلس الأعراب على طعامه، وحفّ المنافقون بسفرته، ولم يُحفظ عنه صلى الله عليه وسلم أنه تبرّم بضيف أو تضجّر من سائل أو تضايق من طالب، بل جرّ أعرابي برده حتى أثّر في عنقه وقال له: أعطني من مال الله الذي عندك، لا من مال أبيك وأمّك، فالتفت إليه صلى الله عليه وسلم وضحك وأعطاه.</font></span><strong><span style="color: red"><font size="4"><br /><br /><br /><br />شجاعته صلى الله عليه وسلم وجهاده:</font></span></strong><span><font size="4"><br /><br />  </font></span><span><font size="4">كان صلى الله عليه وسلم أشجع الناس وأثبتهم قلبًا، لا يبلغ مبلغه في ثبات الجأش وقوة القلب مخلوق، فهو الشجاع الفريد الذي كملت فيه صفات الشجاعة وتمّت فيه سجايا الإقدام وقوة البأس، وهو القائل: <span style="color: blue">&quot; والذي نفسي بيده لوددت أنني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل&quot;</span> أخرجه البخاري.<br /><br />لا يخاف التهديد والوعيد، ولا ترهبه المواقف والأزمات، ولا تهزه الحوادث والملمّات، فوّض أمره لربه وتوكل عليه وأناب إليه، ورضي بحكمه واكتفى بنصره ووثق بوعده، فكان صلى الله عليه وسلم يخوض المعارك بنفسه ويباشر القتال بشخصه الكريم، يعرّض روحه للمنايا ويقدّم نفسه للموت، غير هائب ولا خائف، ولم يفرّ من معركة قط، وما تراجع خطوة واحدة ساعة يحمي الوطيس وتقوم الحرب على ساق وتشرع السيوف وتمتشق الرماح وتهوي الرؤوس ويدور كأس المنايا على النفوس، فهو في تلك اللحظة أقرب أصحابه من الخطر، يحتمون أحيانًا به وهو صامد مجاهد، لا يكترث بالعدوّ ولو كثر عدده، ولا يأبه بالخصم ولو قوي بأسه، بل كان يعدل الصفوف ويشجع المقاتلين ويتقدم الكتائب.<br /><br />  وقد فرّ الناس يوم حنينن وما ثبت إلا هو صلى الله عليه وسلم وستة من أصحابه، وكان صدره بارزًا للسيوف والرماح، يصرع الأبطال بين يديه ويذبح الكماة أمام ناظريه وهو باسم المحيا، طلق الوجه، ساكن النفس.<br /><br />  وقد شُجّ عليه الصلاة والسلام في وجهه وكسرت رباعيته، وقتل سبعون من أصحابه، فما وهن ولا ضعف ولا خار، بل كان أمضى من السيف. وبرز يوم بدر وقاد المعركة بنفسه، وخاض غمار الموت بروحه الشريفة. وكان أول من يهبّ عند سماع المنادي، بل هو الذي سنّ الجهاد وحثّ وأمر به.<br /><br />  وتكالبت عليه الأحزاب يوم الخندق من كل مكان، وضاق الأمر وحلّ الكرب، وبلغت القلوب الحناجر، وزلزل المؤمنون زلزالا شديدًا، فقام صلى الله عليه وسلم  يصلي ويدعو ويستغيث مولاه حتى نصره ربّه وردّ كيد عدوّه وأخزى خصومه وأرسل عليهم ريحا وجنودًا وباؤوا بالخسران والهوان.</font></span><strong><span style="color: red"><font size="4"><br /><br /><br /><br />  صدق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم:</font></span></strong><span><font size="4"><br /><br /> بل هو الذي جاء بالصدق من عند ربه، فكلامه صدق وسنّته صدق، ورضاه صدق وغضبه صدق، ومدخله صدق ومخرجه صدق، وضحكه صدق وبكاؤه صدق، ويقظته صدق ومنامه صدق، و كلامه صلى الله عليه وسلم  كله حق وصدق وعدل، لم يعرف الكذب في حياته جادًّا أو مازحًا، بل حرّم الكذب وذمّ أهله ونهى عنه، وكل قوله وعمله وحاله صلى الله عليه وسلم مبني على الصدق، فهو صادق في سلمه وحربه، ورضاه وغضبه، وجدّ وهزله، وبيانه وحكمه، صادق مع القريب والبعيد، والصديق والعدو، والرجل والمرأة، صادق في نفسه ومع الناس، في حضره وسفره، وحلّه وإقامته، ومحاربته ومصالحته، وبيعه وشرائه، وعقوده وعهوده ومواثيقه، وخطبه ورسائله، فهو الصادق المصدوق، الذي لم يحفظ له حرف واحد غير صادق فيه، ولا كلمة واحدة خلاف الحق، ولم يخالف ظاهره باطنه، بل حتى كان صادقًا في لحظاته ولفظاته وإشارات عينيه، وهو الذي يقول- لما قال له أصحابه: ألا أشرت لنا بعينك في قتل الأسير؟!-: <span style="color: blue">&quot; ما كان لنبي أن تكون له خائنة أعين&quot;</span> رواه أبو داود  والنسائي .<br /><br /><br /><br />فهو الصادق الأمين في الجاهلية قبل الإسلام والرسالة، فكيف حاله بالله بعد الوحي والهداية ونزول جبريل عليه ونبوّته وإكرام الله له بالاصطفاء والاجتباء والاختيار؟!</font></span><strong><span style="color: red"><font size="4"><br /><br /><br /><br />صبره صلى الله عليه وسلم:</font></span></strong><span><font size="4"><br /><br />  </font></span><span><font size="4">لا يعلم أحد مرّ به من المصائب والمصاعب والمشاق والأزمات كما مرّ به صلى الله عليه وسلم، وهو صابر محتسب، صبر على اليتم والفقر والجوع والحاجة، وصبر على الطرد من الوطن والإخراج من الدار والإبعاد عن الأهل، وصبر على قتل القرابة والفتك بالأصحاب وتشريد الأتباع وتكالب الأعداء وتحزّب الخصوم واجتماع المحاربين، وصبر على تجهّم القريب وتكالب البعيد، وصولة الباطل وطغيان المكذبين.. صبر على الدنيا بزينتها وزخرفها وذهبها وفضتها، فلم يتعلق منها بشيء، فهو صلى الله عليه وسلم الصابر المحتسب في كل شأن من شؤون حياته، فالصبر درعه وترسه وصاحبه وحليفه، كلما أزعجه كلام أعدائه تذكّر </font><span style="color: red"><font size="4">{فَاصْبِرْ عَلَى</font></span></span><span style="color: red"><font size="4"> </font></span><span style="color: red"><font size="4">مَا يَقُولُونَ</font></span><span style="color: red"><font size="4"> </font></span><span style="color: red"><font size="4">}</font></span><span><font size="4"> طه 130، وكلما راعه هول العدو وأقضّ مضجعه تخطيط الكفار تذكّر </font><span style="color: red"><font size="4">{فَاصْبِرْ كَمَا</font></span></span><span style="color: red"><font size="4"> </font></span><span style="color: red"><font size="4">صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ}</font></span><span><font size="4"> الأحقاف 35.<br /><br /><br /><br />  مات عمه فصبر، وماتت زوجته فصبر، وقتل عمه حمزة فصبر، وأبعد من مكة فصبر، وتوفي ابنه فصبر، ورميت زوجته الطاهرة بالفاحشة كذباً وبهتاناً فصبر، وكُذّب فصبر، قالوا له شاعر كاهن ساحر مجنون كاذب مفتر فصبر، أخرجوه، آذوه، شتموه، سبّوه، حاربوه، سجنوه.. فصبر، وهل يتعلّم الصبر إلا منه؟ وهل يُقتدى بأحد في الصبر إلا به؟ فهو مضرب المثل في سعة الصدر وجليل الصبر وعظيم التجمّل وثبات القلب، وهو إمام الصابرين وقدوة الشاكرين صلى الله عليه وسلم.</font></span><strong><span style="color: red"><font size="4"><br /><br /><br /><br />ضحكه صلى الله عليه وسلم:</font></span></strong><span><font size="4"><br /><br />وكان صلى الله عليه وسلم ضحاكًا بسامًا مع أهله وأصحابه؛ يمازح زوجاته ويلاطفهن ويؤنسهن ويحادثهن حديث الود والحب والحنان والعطف؛ وكانت تعلو محيّاه الطاهر البسمة المشرقة الموحية، فإذا قابل بها الناس أسر قلوبهم أسرًا فمالت نفوسهم بالكلية إليه وتهافتت أرواحهم عليه، وكان يمزح ولا يقول إلا حقًا، فيكون مزحه على أرواح أصحابه ألطف من يد الوالد الحاني على رأس ابنه الوديع، يمازحهم فتنشط  أرواحهم وتنشرح صدورهم وتنطلق أسارير وجوههم.<br /><br />  يقول جرير بن عبد الله البجلي: ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تبسّم في وجهي.<br /><br />   وكان صلى الله عليه وسلم في ضحكه ومزاحه ودعابته وسطاً بين من جفّ خلقه ويبس طبعه وتجهّم محيّاه وعبس وجهه، وبين من أكثر من الضحك واستهتر في المزاح وأدمن الدعابة والخفة.<br /><br />بل كان من هديه صلى الله عليه وسلم أن يمازح بعض أصحابه    قال له أحد أصحابه ذات مرة: أريد أن تحملني يا رسول الله على جمل، قال<span style="color: blue">:&quot; لا أجد لك إلا ولد الناقة&quot;</span> فولّى الرجال فدعاه وقال: <span style="color: blue">&quot; وهل تلد الإبل إلا النوق؟&quot;</span> أي أن الجمل أصلا ولد ناقة. أخرجه أحمد  عن أنس بن مالك.<br /><br />و سألته امرأة عجوز قالت: يا رسول الله! ادع الله أن يدخلني الجنة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: <span style="color: blue">(يا أُم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز، فولت تبكي، فقال: أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز، إن الله تعالى يقول:</span> <span style="color: red">(( إِنّآ أَنشَأْنَاهُنّ إِنشَآءً * فَجَعَلْنَاهُنّ أَبْكَاراً * عُرُباً أَتْرَاباً))</span> [ الواقعة 35 – 37 ] رواه الترمذي في الشمائل وحسنه الألباني . </font></span><span><font size="4"><br /><br />  </font></span><span><font size="4">هذا غيض من فيض وقطرة من محيط من خصال وأخلاق أعظم إنسان عرفته البشرية جمعتها على عجل مساهمة متواضعة وكلمات مختصرة لعل الله عز وجل يفتح  بها  قلوباً غلفًا  إلى الحق، ويهدي بها أعيناً عمياً لتدرك جانباً يسيراً من جوانب  العظمة في حياة سيد الخلق وحبيب الحق صلى الله عليه وسلم.</font></span> <br /> http://myben.youblog.net/CINCN-b1/CUUa-CaOCa-UNYEa-CaEONia-b1-p8.htm احرار 2008-02-29T16:02:27Z <p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2">كان هناك مجموعة من</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">العلماء يحقدون على الإمام الشافعي، ويدبرون له المكائد عند الأمراء، فاجتمعوا</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">وقرروا أن يجمعوا له العديد من المسائل الفقهية المعقدة لاختبار ذكائه، فاجتمعوا</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">ذات مرة عند الخليفة الرشيد&quot;&quot; الذي كان معجبًا بذكاء الشافعي وعلمه بالأمور الفقهية</font></span><span><font size="2"> &quot;&quot; </font></span><span><font size="2">وبدأوا بإلقاء الأسئلة، الفتاوي في حضور الرشيد</font></span><span><font size="2"> ...... </font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2"></font></span><span><font size="2"> فسأل الأول: ما</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">قولك في رجل ذبح شاة في منزله , ثم خرج في حاجة فعاد وقال لأهله: كلوا أنتم الشاة</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">فقد حرمت علي، فقال أهله: علينا كذلك</font></span><span><font size="2"> ..</font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2">فكر</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">قليلاً</font></span><span><font size="2">:</font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2">فأجاب الشافعي: إن</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">هذا الرجل كان مشركًا فذبح الشاة على اسم الأنصاب وخرج من منزله لبعض المهمات فهداه</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">الله إلى الإسلام وأسلم فحُرّمت عليه الشاة وعندما علم أهله أسلموا هم أيضًا فحُرّمت</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">عليهم الشاة كذلك</font></span><span><font size="2"> . </font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2"></font></span><span><font size="2">_</font></span><span><font size="2">وسُئل: شرب مسلمان</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">عاقلان الخمر، فلماذا يقام الحد على أحدهما ولايقام على الآخر ؟</font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2">فكر قليلاً</font></span><span><font size="2">: </font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2">فأجاب إن أحدهما</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">كان صبيًا والآخر بالغًا</font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2">_</font></span><span><font size="2">وسُئل: زنا خمسة</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">أفراد بامرأة ,فوجب على أولهم القتل ، وثانيهم الرجم ، وثالثهم الحد ورابعهم نصف</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">الحد ، وآخرهم لا شيء ؟</font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2">فكر</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">قليلاً</font></span><span><font size="2">:</font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2">فأجاب: استحل الأول</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">الزنا فصار مرتدًا فوجب عليه القتل , والثاني كان محصنًا، والثالث غير محصن،</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">والرابع كان عبدًا، والخامس مجنونًا</font></span><span><font size="2"> ..... </font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2"></font></span><span><font size="2">_ وسُئل: رجل صلى ولما</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">سلّم عن يمينه طلقت زوجته ! ولما سلم عن يساره بطُلت صلاته! ولما نظر إلى السماء وجب</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">عليه دفع ألف درهم ؟</font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2">فكر قليلاً</font></span><span><font size="2">: </font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">فقال الشافعي: لما سلّم</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">عن يمينه رأى زوج امرأته التي تزوجها في غيابه ، فلما رآه قد حضر طلقت منه زوجته ،</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">ولما سلم عن يساره رأى في ثوبه نجاسة فبطلت صلاته، فلما نظر إلى السماء رأى الهلال</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">وقد ظهر في السماء وكان عليه دين ألف درهم يستحق سداده في أول الشهر.</font></span><span><font size="2"> </font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2"></font></span><span><font size="2">_ و</font></span><span><font size="2">سُئل: ما تقول في</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">إمام كان يصلي مع أربعة نفر في مسجد فدخل عليهم رجل ، ولما سلم الإمام وجب على</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">الإمام القتل وعلى المصلين الأربعة الجلد ووجب هدم المسجد على أساسه ؟</font></span><span><font size="2"> </font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2">فكر</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">قليلاً</font></span><span><font size="2">:</font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2">فأجاب الشافعي: إن</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">الرجل القادم كانت له زوجة وسافر وتركها في بيت أخيه فقتل الإمام هذا الأخ ،وادعى</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">أن المرأة زوجة المقتول فتزوج منها، وشهد على ذلك الأربعة المصلون، وأن المسجد كان</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">بيتًا للمقتول، فجعله الإمام مسجدًا</font></span><span><font size="2"> ! </font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2"></font></span><span><font size="2">_ و</font></span><span><font size="2">سُئل: ما تقول في</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">رجل أخذ قدح ماء ليشرب، فشرب حلالاً وحُرّم عليه بقية ما في القدح ؟</font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2">فكر</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">قليلاً</font></span><span><font size="2">:</font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2">فأجاب: إن الرجل</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">شرب نصف القدح فرعف أي(نزف في الماء المتبقي) ، فاختلط الماء بالدم فحُرّم عليه ما في</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">القدح</font></span><span><font size="2"> ! </font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2"></font></span><span><font size="2">_ </font></span><span><font size="2">وسُئل: كان رجلان</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">فوق سطح منزل , فسقط أحدهما فمات فحرمت على الآخر زوجته ؟</font></span><span><font size="2"> </font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2">فكر</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">قليلاً</font></span><span><font size="2">:</font></span><span><font size="2">فأجاب : أن الرجل</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">الذي سقط فمات كان مزوجًا ابنته من عبده الذي كان معه فوق السطح فلما مات أصبحت</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">البنت تملك ذلك العبد الذي هو زوجها فحرمت عليه</font></span><span><font size="2"> . </font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2">إلى هنا لم يستطع</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">الرشيد الذي كان حاضرًا تلك المساجلة أن يخفي إعجابه بذكاء الشافعي وسرعة خاطرته</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">وجودة فهمه وحس إدراكه وقال: لبني عبد مناف فقد بينت فأحسنت وعبرت فأفصحت وفسرت</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">فأبلغت.</font></span><span><font size="2"> </font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2">فقال الشافعي: أطال</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">الله عمر أمير المؤمنين، إني سائل هؤلاء العلماء مسألة، فإن أجابوا عليها فالحمد</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">لله، وإلا فأرجو أمير المؤمنين أن يكف عني شرهم فقال الرشيد. لك ذلك وسلهم ما تريد</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">يا شافعي . فقال الشافعي : مات رجل وترك 600 درهم، فلم تنل أخته من هذه التركة إلا</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">درهمًا واحدًا، فكيف كانا الظرف في توزيع التركة ؟ ؟</font></span><span><font size="2"> </font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2">فنظر العلماء بعضهم</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">إلى بعض طويلاً ولم يستطع أحدهم الإجابة على السؤال، فلما طال بهم السكوت، طلب</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">الرشيد من الشافعي الإجابة</font></span><span><font size="2">. </font></span></font><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma "><span><font size="2">فقال الشافعي: مات</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">هذا الرجل عن ! ابنتين وأم و زوجه واثني عشر أخًا وأخت واحدة، فأخذت البنتان</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">الثلثين وهي 400 درهم ، وأخذت الأم السدس وهو 100 درهم، وأخذت الزوجة الثمن وهو75</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">درهم، وأخذ الاثنا عشر أخا 24 درهمًا فبقي درهم واحد للأخت فتبسم الرشيد وقال: أكثر</font></span><span><font size="2"> </font></span><span><font size="2">الله في أهلي منك، وأمر له بألفي درهم فتسلمها الشافعي ووزعها على خدم القصر</font></span><span><font size="2"> </font></span></font>...<br /></p><br /><br /><br /><table border="0"><br /> <br /><br /> <tbody><br /> <br /><br /> <tr><br /> <br /><br /> <td height="50"> </td><br /><br /> </tr><br /> <br /><br /> </tbody><br /> <br /><br /></table><br /> http://myben.youblog.net/CINCN-b1/DsCA-CaCaCa-CaOCYUi-b1-p7.htm احرار 2008-02-29T16:00:03Z <p dir=" rtl " class=" MsoBodyText "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">هل تذكرون يحيى عياش؟.. ذاك الشاب النحيل المتوقد الذكاء، عالي الهمة الذي أطلق عليه رئيس الوزراء الصهيوني &quot;إسحاق رابين&quot; اسم &quot;المهندس&quot; لدقة عملياته ووقوعها في أماكن وأوقات لم تخطر للعدو ببال، والتي مرت ذكراه كما تمر كل عام دون أن نلتفت إليها لنأخذ منها الزاد.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoBodyText "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">لا يمر يوم إلا ونفوسنا تهفو إلى الشهادة في سبيل الله، وما بزغت شمس نهار إلا ورفعنا أكف الضراعة إلى الله رب العالمين أن يهب لنا الشهادة في سبيله وابتغاء </font></span><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">م</font></span><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">رضا</font></span><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">ت</font></span><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">ه، وأن نسير على درب الشهداء السابقين.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">يحيى عياش اسم لا يجهله أحد في العالم، ذلك لأنه خط حروف اسمه بنيران الجهاد وكم الدمار الذي حل ببلاده على</font></span><span style="font-family: Tahoma"><font size="2"> يد </font></span><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">الصهاينة والأمريكان المجرمين.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">يحيى عياش الذي أصبح صداعًا في رأس قادة يهود، فكان إسحاق رابين يقول: &quot;أخشى أن يكون عياش جالسًا بيننا في الكنيست&quot;، وقوله أيضًا:&quot; لاشك أن المهندس يملك قدرات خارقة لا يملكها غيره، وإن استمرار وجوده طليقًا يمثل خطرا واضحا على أمن إسرائيل واستقرارها&quot;.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">لقد أصبح يحيى عياش العد</font></span><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">و</font></span><span style="font-family: Tahoma"><font size="2"> رقم واحد ليس لدولة إسرائيل فحسب بل لكل صهيوني موجود في العالم.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-weight: 700; font-family: Tahoma"><font size="2">التعريف بالشهيد(البطاقة الشخصية) :</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="text-indent: 0.5in" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">ولد يحيى عبد اللطيف محمود عيّاش في14 من ذى القعدة 1385&#65259;، الموافق 6 مارس 1966 في قرية رافات جنوب غرب مدينة نابلس في الضفة الغربية المحتلة، وينحدر من أسرة عُرفت بتدينها وماضيها الجهادي حيث شارك أبوه في ثورة عز الدين القسام عام 1936م.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">حفظ القرآن في صغره، </font></span><span><font face=" Tahoma " size="2"> </font></span><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">وكأيِّ فلسطيني كبُر يحيى وكبُر معه الألم الذي يعتري الأحرار، كان يدرس في مدرسة القرية الابتدائية ويقف واجمًا في وسطِ الطريق يحملق في جرَّافاتِ المغتصبين التي تسوِّي أراضي القرية وتلتهمها لتوسيع المغتصبة، وقد واصل دراستَه الإعدادية والثانوية وحصل في امتحان التوجيهية على معدل 92.8% في القسم العلمي عام 1984م، وقبل اسمه فى كلية العلوم بالجامعة الأردنية وكلية الهندسة جامعة اليرموك، لكنه رفض الالتحاق بهما بسبب ظروف والده المادية، والتحق بجامعة بيرزيت - قسم الهندسة الكهربائية- برام الله، واتصف يحيى عياش بالذكاء الحاد، والحفظ الدقيق، وكان كثير الصمت، وقد برع في علم الكيمياء.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="text-indent: 0.5in" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">شكلت جامعة بيرزيت محضنًا تربويًا هامًا في تشكيل شخصية الشهيد، وأصقلت شخصيته ووجهتها نحو المسار الصحيح، كان من أوائل من التحقوا بحركة المقاومة الإسلامية حماس، والذي دفعه لتأسيس فرع للحركة في قريته رافات، وكان لها دور في التصدى للدوريات الصهيونية دون خوف أو جزع.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="text-indent: 0.5in" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">لقد وهب عياش حياته وتفكيره للجهاد، تقول أمه: &quot;كان يبدو دائمًا غامضًا وفي حياته سر، ألح عليه أبوه وأمه في الزواج وأن يكون كباقي أقرانه في الارتباط، وخطبوا له ابنة خالته وكانت تُسمى هيام عياش، وبنى بها فى 9 سبتمبر 1991م، وبعدها اعتقلته قوات الاحتلال حيث أمضى عامًا ونصف وراء قضبان سجونهم، ورزقه الله بالبراء وعبد اللطيف والذي سُمي بعد استشهاده بيحيى، انتقل للحياة في غزة، بالرغم من آلاف الجنود الصهاينة المتواجدين على الطريق مما دفع رابين في اجتماع الوزراء أن يضرب الطاولة بغضب عن كيفية اجتياز المهندس لكل هذه الحواجز والوصول إلى غزة.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">وعمِل المهندس بجدٍ ونشاط، وقام بكافةِ تكاليف وأعباء الدعوة الإسلامية- سواءٌ داخل الجامعة أو في مدينة رام الله أو قريته رافات- </font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="text-indent: 0.5in" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">مع انطلاقِ شرارة الانتفاضة أرسل أبو البراء رسالةً إلى كتائب الشهيد عز الدين القسام يُوضِّح لهم فيها خطةً لمجاهدة اليهود عبر العمليات الاستشهادية، أُدرِج المهندس على قائمةِ المطلوبين لقواتِ الاحتلال لأول مرة في نوفمبر سنة 1992. وكان من كلماته بعدها: &quot;على الكريمِ أن يختار الميتةَ التي يحب أن يلقى الله بها، فنهاية الإنسان لابدَّ أن تأتي ما دام قدر الله قد نفذ&quot;. وفي 25 أبريل 1993م كانت بداية المطاردة بينه وبين جنود الصهاينة، وبدأت المداهمات لمنازل أهله وأصحابه، وسخر الشاباك كل إمكاناته للنيل منه، لكن الأم الواثقة من ربها قالت كلماتها التى تنم على عقيدة راسخة أرضعتها للشهيد منذ صغره قالت لهم: &quot;لقد تركنا جميعا دون أن نشبع منه وداس على الشهادة الجامعية منذ أن أصبح يحيى مطلوبًا فإنه لم يعد ابنًا لي، إنه ابن كتائب عز الدين القسام&quot;.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">ومع انطلاق الانتفاضة الأولى في ديسمبر 1987 انطلقت عبقرية عياش وسيطر الرعب على قلب كل يهودي وتحدثت الصحف والإذاعات، لقد حوّل حياتهم إلى جحيم ونار تلظى.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="text-indent: 0.5in" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">لقد تميز بالسرية التامة في عمله مما فوت الفرصة على عملاء الشاباك من اختراق كتائبه، حتى أُطلق عليه لقب المهندس والعبقري وكارلوس الثعلب والرجل ذو الألف وجه، ولقد وصفه رئيس الشاباك بقوله:</font></span><span><font face=" Tahoma " size="2"> </font></span><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">&quot;إن يحيى عياش يبرهن على قدرة عالية جدًّا في البقاء، وقد تبيَّن أنه ذكي ومتملص بارع على ما يبدو، فهو يحرص على استبدالِ مخبأه بوتيرة عالية، وهذا يجعل عملية العثور عليه بالغة الصعوبة&quot;.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">وفي ضوء الفشل الذي منيت به أجهزة الشابك خلال ثلاث سنوات من عدم معرفتهم التوصل للمهندس أعفى إسحاق رابين رئيس الوزراء الجنرال يعقوب بيري رئيس جهاز الشاباك من منصبه لعجزه عن التوصل للمهندس وكلف الجنرال كارمي غليون على أن تكون من أول مهامه القبض على المهندس.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="text-indent: 0.5in" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">لم يجعل المهندس الصهاينة يهنئون بوقت من الراحة فبعد مذبحة الخليل والتي ارتكبها اليهود ضد المصلين في الحرم الإبراهيمي، جهّز المهندس رجاله فحولت عملياتهم أحلام اليهود لكوابيس، وحياتهم لجحيم.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">كان مجموع ما قُتل بيد &quot;المهندس&quot; وتلاميذه ستة وسبعون صهيونيًّا وجرح ما يزيد عن أربعمائة.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-weight: 700; font-family: Tahoma"><font size="2">حادث استشهاده :</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="text-indent: 0.5in" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">لقد سخرت الحكومة الصهيونية كل إمكاناتها للوصول إلى المهندس، وقامت بتعذيب أفراد من حماس للاعتراف ووضعت كل أنواع التكنولوجيا التي وصلت إليها لتحديد مكانه، وكان دائمًا ما ينجو المهندس بفضل الله تعالى، وبفضل ما آتاه من قدرات، حتى استطاعوا عن طريق عميل لهم يُدعى كمال حماد –أن يعرف مكان تواجد المهندس منزل صديقه أسامة حماد- وكان كمال حماد خاله- وكان أسامة حاصل على بكالوريوس لغة عربية ولم يعمل بعد فقام خاله بتعيينه في شركاته وأعطاه هاتفًا جوالا ليستخدمه، وكان دائمًا ما يأخذه منه بأية حجة، حتى إذا كان يوم أن تواجد فيه المهندس عنده أعطاه الجوال بعد أن وضع الشاباك قنبلة داخل بطاريته، ورصد التليفون من قبل الطائرات الإسرائيلية وما كاد صباح الجمعة الخامس من يناير 1996 يبزغ، فقام المهندس لصلاة الفجر ثم نام بعدها قليلا وفي حوالي الثامنة صباحًا اتصل خال أسامة على التليفون المنزلي ليخبر أسامة بفتح جواله لوجود عميل للشركة يريد أن يحدثه، ثم قُطعت الحرارة عن التليفون المنزلي، وكان المهندس ينتظر مكالمة من والده على التليفون المنزلي، لكن وجده لا يعمل فاتصل والد عياش به على الهاتف الخلوي وما كاد أسامة يخرج من الغرفة حتى انفجرت هذه القنبلة لتحول رأس المهندس إلى أشلاء، في هذا التوقيت كانت تحوم حول البيت طائرة إسرائيلية، وأسرع أسامة بإخبار كتائب القسام بما حدث فأتوا ونقلوا الجثمان إلى مستشفى الشفاء، وما مرت أيام على استشهاده حتى سقط سبعون صهيونيًا قتيلا ردًا على مقتل عياش، وكانت جنازته بحق مجمعة للفلسطينيين فقد كانت أكبر جنازة شهدها الشعب الفلسطيني.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">لقد ظل يحيى عياش رمزًا للمقاومة تستدعيه ذاكرة المجاهدين في كل مواجهة مع اليهود، وستظل ذكراه تحيي القلوب وتذكي النفوس .</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-weight: 700; font-family: Tahoma"><font size="2">قال فيه الدكتور يوسف القرضاوى:</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">أحسب أن من هؤلاء الذين باعوا أنفسهم ابتغاء مرضاة الله ، وصدقوا ما عاهدوا الله عليه، المهندس الموهوب، المجاهد الشهيد يحيى عياش، الذي نذر نفسه ومواهبه ووقته وجهده، وكل ما يملك، لقضية كبيرة خطيرة، هي قضية المسلمين الأولى، قضية أرض النبوات التي بارك الله فيها للعالمين، أرض الإسراء والمعراج، أرض المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">نذر ذلك ، وهو في ريعان الشباب، ومقتبل العمر، في السن التي يلهو فيها اللاهون ، ويعبث فيها العابثون، ولكن أخانا الحبيب يحيى كان  أمامه مُثُل أخرى، مصعب بن عمير، أسامة بن زيد ، وأمثالهما من شباب هذه الأمة.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">إنَّ سيرة المجاهد الشهيد يحيى عياش رسالةٌ إلى كل شبابِ العرب والمسلمين أن يُشمِّروا عن سواعدِ الجدِّ ويواجهوا التحديات بدلاً من حالةِ الاسترخاء التي يُدبِّر لها الأعداء في أكبر مؤامرة في التاريخ على أمةٍ بكاملها.</font></span><br /></p><br /> http://myben.youblog.net/CINCN-b1/iIii-UiCO-aaaIO-OaCUE-CaaaE-b1-p6.htm احرار 2008-02-29T15:31:59Z <p dir=" rtl "><br /><br /><br /><font face=" Tahoma " size="2"> </font><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">كنت واحداً من الذين تابعوا منتخب بلدي - مصر- في البطولة الإفريقية الأخيرة، وتابعت مع ملايين الناس الموقف الذي قام به اللاعب محمد أبو تريكة، حينما كتب على قميصه الداخلي عبارة &quot;تعاطفاً مع غزة&quot;، لقد أذهلني الموقف حقًا، وألجمني تصرفه عن النطق أو التعبير عدة دقائق، وظننت أنني في حلم؛ لأنني رأيت فعلاً لا قولاً، وعزماً لا فتوراً، ومضاءً لا تردداً.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">وأحب أن أقف قليلاً مع هذا الموقف الكبير، محللاً ومستنتجًا الدروس والعبر منه- قدر استطاعتي وجهدي:</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-weight: 700; font-family: Tahoma"><font size="2">أولاً- توظيف القدرات والإمكانات ..</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">فاللاعب سافر وهو يحمل حقيبة ملابسه التي فيها حاجياته الشخصية كباقي زملائه، وهم في أرض غريبة لا يتحدث الناس فيها العربية إلا القليل، يقيم في الفندق نفسه الذي يقيم فيه أفراد البعثة جميعًا، يأكل معهم وينام معهم، فلا شيء يتميز فيه اللاعب عن بقية زملائه من حيث الظاهر، وإنما هي الإرادة والهمة والعزيمة والاهتمام بهموم الأمة.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">ولو نظر كل إنسان فيما حباه الله به فسيجد ما لا يستطيع عده أو حصره، وسيجد أنه يشترك مع أكثر الخلق في الخصائص والإمكانات والأعطيات ذاتها، ولكن ما يميز فرد عن آخر هو استغلاله وتوظيفه لما أعطاه الله إياه من قدرات شخصية، ومن عزيمة قوية، ومن همة عالية، ثم يأتي دور حسن التوظيف لهذه الأعطيات والمنح الإلهية، وهو ما يختلف فيه إنسان عن آخر.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">وأبو تريكة وظف محبته في قلوب الناس واللاعبين، ووظف شعوره المرهف، وإحساسه بآلام إخوانه في فلسطين - التوظيف الذي خدم القضية ونفعها، وأوصل من خلاله رسالته للعالم كله.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-weight: 700; font-family: Tahoma"><font size="2">ثانيًا - الخير مركوز في الطباع البشرية ..</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">فأبو تريكة لاعب كرة، ليس خطيب مسجد، ولا داعية يتحدث في وسائل الإعلام، والمشهور عن لاعبي الكرة أنهم لا يفكرون أو يهتمون للأحداث الكبرى في العالم ؛ لأن الكرة شغلت جزءًا كبيرًا من تفكيرهم وحياتهم واهتماماتهم، ثم حدث ما حدث في غزة، فتفاعل معه اللاعب بقلبه وفكره وعاطفته وجسده، وهو ما يؤكد أن الخير مركوز في طبيعة كل إنسان، ويحتاج فقط إلى من يزيح عنه الغبار،  وهي النظرة التي ينبغي أن ينظر بها الناس إلى بعضهم البعض، وينظر بها الداعية إلى الناس جميعاً، فربما أتى أي حرفي أو عامل بسيط بفكرة تكون خيراً من أقوال وأفعال كثيرة لا أثر لها.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-weight: 700; font-family: Tahoma"><font size="2">ثالثًا - الشعور بالمسؤولية ..</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">وهو شعور لا يحول دونه حاجز جغرافي، ولا بعد مكاني، ولا فارق زمني، إنه الشعور الذي يتفجر من نفس سوية، تحب الحق وأهله، وتبغض الباطل وحزبه، كان يمكن للاعب أن يقول كما يقول الكثيرون: وماذا أفعل؟ أنا في مكان بعيد، لوكنت في بلدي لفعلت كذا وكذا وسوّيت كذا وكذا، أنا لا أعرف أحداً يمكن أن يساعدني، أنا أخاف أن أتهم بالإرهاب أو الانتماء السياسي، أنا أخاف أن أحصل على إنذار أو أُحرم من المشاركة في البطولية أنا.. أنا.. </font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-weight: 700; font-family: Tahoma"><font size="2">رابعًا - الهمة العالية ..</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">وتظهر هذه الهمة في تفكيره لما يحدث للمسلمين في غزة، ثم تفكيره في رسالة يؤديها للعالم - وهو الغريب في هذه الأرض البعيدة - يكون لها أثرها، فصال وجال، وهداه تفكيره أن يكتب عبارته الشهيرة: &quot;تعاطفاً مع غزة&quot; بالعربية، ثم بحث عن مترجم ليترجمها له بالإنجليزية، ثم سؤاله عن دار طباعة لتطبع له الكلمة بالعربية والإنجليزية على قميصه الرياضي الداخلي، ثم في إسراره للأمر وعدم إذاعته حتى لا يثنيه أحد بحجة أن القانون يمنع ذلك، ثم في تنفيذه بعزم وإصرار أمام الكاميرات التي تنقل الحدث للناس أجمع.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-weight: 700; font-family: Tahoma"><font size="2">خامسًا - الانطلاق مما تتقن من فنون ..</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">فـ &quot;لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها&quot;، واللاعب ليس بالفقيه المتعمق، ولا الخطيب الذي لا يُشق له غبار، ولا السياسي الذي يجيد اللف والدوران على موائد المفاوضات .. إنه لاعب كرة وفقط، فكر في شيء قريب منه، يستطيع تنفيذه، شيء يسهل إنجازه في زمن قياسي، وهو اللاعب المشهور والمعروف على مستوى القارة الإفريقية والعالمين العربي والإسلامي، والذي تلتف حوله قلوب الملايين من محبيه .. لم يُعقد الأمور، أو يشترط لها مستوى معينًا من الدقة لتؤدَّى فيه، هو يريد أن يرى العالم كله رسالته، بأشياء بسيطة لا تكلُّف فيها، ولا إرهاق.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-weight: 700; font-family: Tahoma"><font size="2">سادسًا - يتحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام  ..</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">وهي قاعدة فقهية أصيلة، ترجع إلى تحكيم المقاصد في دفع الضرر، وتقرر أن الضرر الخاص ينبغي تحمله في سبيل دفع الضرر العام، وذلك لأن المصلحة الكلية أهم في رعايتها من المصلحة الجزئية، وهو ما فعله هذا اللاعب الذي لم يتخرج من كليات أصول الفقه أو الشريعة، إذ قرر أن يتحمل عواقب الأمر ومخاطره، وهي ستكون في المقام الأول على نفسه بوصفه لاعبًا إذ سيحصل على إنذار أو يُوجه له اللوم من قبل الاتحادات الدولية، وما يصنع لوم أو إنذار مقابل نصرة شعب يُحاصر ويُجوَّع وتُسلب كرامته، ويُراد له الموت صباح مساء، فقرر أن يتحمل مثل هذه الأمور في سبيل رسالته التي أراد أن تصل للعالم كله، وهو ما صرح به اللاعب إذ قال: &quot; المهم أن رسالتي وصلت إلى العالم أجمع &quot;.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-weight: 700; font-family: Tahoma"><font size="2">سابعًا - ميدان العمل غير ميدان القول ..</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">لقد فعل قميص أبو تريكة ما لم يفعله ألف مقال، ولا عشرات القصائد من الأشعار، ولا ملايين خطب الجمعة، من أقصى الأرض إلى أقصاها، مع الاعتراف بأهمية هذه الوسائل جميعها.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">وإن الكيان الصهيوني الغاصب ما أقلقه إلا قميص هذا اللاعب، وما حركت الكلمات والمقالات والخطب والبيانات والقصائد شعرة في جسد هذا الكيان؛ لأنه يعلم أننا نجيد فن القول والشجب والاستنكار، ولأن اللاعب - بحق- أتاهم من حيث لا يحتسبون ولا يشعرون ولا يتوقعون، أتاهم من الوسائل التي ابتكروها لإلهاء الشعوب وتخديرها، فإذا بالسحر ينقلب على الساحر، وإذا بالعالم أجمع يصل إليه هذا الموقف العملي البسيط، فيتزلزل الصهاينة إلى الدرجة التي مارسوا ضغوطًا على شركة &quot;جوجل&quot; لتقوم بحذف موقف اللاعب وقميصه من على موقعها.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">وقديمًا قالوا : &quot;فعل رجل في ألف رجل خير من قول ألف رجل لرجل&quot;.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-weight: 700; font-family: Tahoma"><font size="2">ثامنًا - لئن شكرتم لأزيدنكم ..</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">فأسهم اللاعب في صعود ليس لمهارته الكروية وحسب ، بل لسمته وخلقه ومحافظته على القيام بفرائض دينه من دون تأخير، وأشهد أنني سمعته ورأيته على إحدى القنوات الفضائية قبيل سفرهم لليابان العام قبل الماضي، وأحد المذيعين كان يجري وراءه ليحدثه أبو تريكة عن شعوره، فيعتذر بلباقة وأدب قائلاً للمذيع:&quot;بعد صلاة العصر.. حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى .. إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا &quot;.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">أضف إلى ذلك حرص اللاعب البالغ على شكر الله تعالى عقب أي هدف يحرزه أو يحرزه أحد زملائه، وهو سلوك شاع في الملاعب المصرية على وجه الخصوص، وشاع بصورة جماعية رائعة بين لاعبي المنتخب المصري وجهازهم الفني في البطولة الإفريقية الأخيرة، وهو ما يؤكد أن من يتوجه إلى الله بالشكر يزده الله عطاءً وتوفيقاً وتسديدًا ومحبة في قلوب الخلق .</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">وما فعله الفلسطينيون في غزة من احتفالية تكريم خاصة بهذا اللاعب، ورفعهم لافتات كتبوا عليها : &quot;غزة بتحبك يا أبو تريكة&quot;، وتصريح رئيس الوزراء إسماعيل هنية، بأن حكومته ستكرم اللاعب أبو تريكة تكريمًا خاصًا، كل ذلك يؤكد على المعنى الذي ذكرناه.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-weight: 700; font-family: Tahoma"><font size="2">تاسعًا - تجديد النية وإخلاص القصد ..</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">فما بلغ فعل اللاعب هذا المبلغ والانتشار الإعلامي الضخم، ورعب الكيان الصهيوني منه، إلا بإخلاص اللاعب لربه، وتجديده النية دائمًا، وكما يقول الإمام ابن القيم رحمه الله : فالأعمال لا تتفاضل بصورها وعددها، وإنما تتفاضل بتفاضلها في القلوب، فتكون صورة العملين واحدة، وبينهما من التفاضل كما بين السماء والأرض .</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">وأحسب أن اللاعب لاهتمامه بحقوق أمته كان سببًا لأن ينصرهم الله في هذه الدورة، والرسول- صلى الله عليه وسلم- يقول:&quot; إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها، بدعوتهم، وصلاتهم، وإخلاصهم &quot; </font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">وأحسب أن الله تعالى حفظ هذا اللاعب من الأذى بسبب تصرفه ذاك، يقول الله تعالى: &quot;كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين&quot; (يوسف) .</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">إن تحقيق الإخلاص عزيز، وهو يحتاج إلى مجاهدة قبل العمل، وأثناءه، وبعده، حتى يكون عمل العبد لله ؛ فالمخلصون- كما ذكر ابن القيم : &quot;أعمالُهم كلُّها لله، وأقوالُهم لله، وعطاؤهم لله، ومنعُهم لله، وحبُّهم لله، وبُغضُهم لله؛ فمعاملتُهم ظاهراً وباطناً لوجهِ الله وحدَه لا يريدون بذلك من الناسِ جزاءً ولا شكوراً، ولا ابتغاءَ الجاهِ عندَهم، ولا طلبَ المحمدةِ والمنزلة في قلوبِهم، ولا هرباً من ذمِّهم.. فمن عرفَ الناسَ أنزلَهم مَنازلَهم، ومن عَرفَ اللهَ أخلصَ له أعمالَه وأقوالَه وعطاءَه ومنعَه وحُبَّه وبُغضَه&quot;.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">وحينما كان الناس ينسبون لـ &quot;أبو تريكة&quot; أنه السبب في الفوز بالمباريات، كان يقول لهم بتواضع وإخلاص: إن لعبة كرة القدم لعبة جماعية، وأنا وزملائي شركاء في هذا الفوز، فأنا لم أصنعه بنفسي بل نحن جميعًا صنعناه.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-weight: 700; font-family: Tahoma"><font size="2">عاشرًا - ليس كل ملتزم من (الإخوان) .. </font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">وبعد أن رفع أبو تريكة قميصه متضامنًا مع أهل غزة، انبرت العديد من الأقلام المأجورة، والتي تصيد في الماء العكر لتدعي أن &quot;أبو تريكة &quot; المعروف بتدينه، ينتمي لجماعة (الإخوان المسلمين)، كبرى الجماعات الإسلامية والتنظيمات المعارضة في مصر، لكنه يخفي هذا الانتماء.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /> <br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">وهؤلاء الذين أفزعهم تدين اللاعب &quot;أبو تريكة&quot; والتزامه الخلقي والسلوكي، ما يريدون بذلك إلا هدم كل معنى جميل في حياتنا، وطمس كل فعل يلتصق بالإسلام أو يحن إليه، ولست أدري ما الذي يريده أمثال هؤلاء؛ هل يريدون من &quot;أبو تريكة&quot; أن يسهر كما يسهر غيره من اللاعبين - وهم في الحقيقة قلة- حتى ساعات الصباح الأولى في الملاهي والقهاوي، أم يريدون من &quot;أبو تريكة&quot; أن يصاحب بعض الفنانات كي يصبح لاعبًا عصريًا و&quot;جنتل مان&quot;، أم يريدون من اللاعب أن يقلد الأوروبيين في قصات شعرهم واختيار ملابسهم، ليصبح متجاوبًا مع أحدث صيحات الموضة المجنونة؟</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">هل آلمهم أن يصبح عندنا في ملاعبنا وساحاتنا الرياضية إنسانًا يعتز بهويته، ويلتزم بتعاليم دينه ، أم أفزعهم أن اللاعب الخلوق يدمر بتلقائية وعن دون قصد منه جهدًا بذلوه طوال سنوات طويلة عجاف، ليحولوا بين الناس وبين الدين، ويبنوا بينهم وبين الدين حائطًا من حديد، فإذا به - اللاعب - يبعث الالتزام من سجدة على الأرض الخضراء، ومن بسمة تعلو الثغور والأفواه بين اللاعبين والجماهير والأصدقاء، ومن محبة قذفها الله في قلوب من شاء ..</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">ومع أن القيادي بالجماعة عصام العريان، نفى قيام أبو تريكة بهذه البادرة لأنه منتم لـ (لإخوان). ونقلت عنه صحيفة &quot;الدستور&quot; قوله: &quot;الشعب كله متضامن (مع غزة) وليس الإخوان فقط&quot;، مؤكدا أن &quot;أبو تريكة &quot; ليس عضوًا في جماعة (الإخوان المسلمين) فإنني أقول: ليس كل ملتزم من الناس من (الإخوان)، وإلا فما أكثر (الإخوان) بين الناس، ولكنه الحرص العبادي، والالتزام الخلقي، والانضباط السلوكي .</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-weight: 700; font-family: Tahoma"><font size="2">حادي عشر - جريمة قتل عمد أن ننتمي إلى هذا الدين ولا نعمل له ..</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">وهذا ما ينبغي أن يعلمه كل إنسان ينتسب إلى هذا الدين؛ أن عليه مسؤوليات وواجبات، وأن الله سائله عنها يوم القيامة، سائله عما فعله لنصرة دينه - وهو يقدر أن يفعل شيئًا - ولكنه لم يفعله، فماذا يقول الإنسان لربه يوم القيامة؟</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">إن &quot;أبو تريكة&quot; لم يُبق عذرًا لأحد،  فهل ينهض المتكاسلون ؟ ويفيق الغافلون ؟ ويستيقظ النائمون ؟ أم نظل على حالات الإعجاب والانبهار بالفعل من دون أن نقدم شيئًا عمليًا، ولو بسيطًا ننصر به ديننا ونعز به إخواننا.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">إننا لن ندخل الجنة لأن أسماءنا إسلامية أو لأننا نعيش في أوطان تُوصف بأنها إسلامية، لا، ولكننا ندخل الجنة بطاعاتنا، وإخلاصنا، ونصرتنا لإخواننا، وتوفيق الله لنا، ورحمته بنا .</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">فجزى الله اللاعب الخلوق محمد أبو تريكة خيرًا، الذي أحرجنا كثيرًا؛ شعوبًا وقادة، دعاة وساسة، متعلمين وجاهلين، كتابًا وإعلاميين، وعلمنا - بحق - أن الإرادة والعزيمة لا تُقهران.</font></span><br /></p><br /><br /><br /><p style="margin: 0in 0in 0pt; line-height: 200%; text-align: justify" dir=" rtl " class=" MsoNormal "><br /><br /><br /><span style="font-family: Tahoma"><font size="2">ولأنني موقن بأن الداعية ليس خطيب المنبر ولا إمام المسجد فحسب، وإنما الداعية كل إنسان يدعو إلى الله بقول أو فعل أو موقف، أو حتى بسمْته أو صمته، طالما أنه يؤثر في الناس التأثير الإيجابي المحمود.. أولستم معي في أن &quot;أبو تريكة&quot; يستحق أن يكون داعية؟</font></span><br /></p><br /> http://myben.youblog.net/CINCN-b1/CEa-ENisaCaICUia-b1-p5.htm